有信書、疏亦可相通。因以相隨而去。
右一條，七月二日夜受記，書四小青棧，又一片續後。
按：紫陽兩真，句曲二君，此日若始自降，o前六月，唯遣侍童耳。《真誥》云：周太賓善鼓一絃琴；是教孫登者為蓬萊右夫人，即應是也。司馬括蒼，內外書傳都不見，又不應是季主，乃可季主兒法育耳。唯見此一來，自後無復所出，隱居。此年四月，自得夢應被召云，官府已整，唯作印未，成意甚惻惻，徑向周說。周登向其姨母道如此，姨母乃密營脆信，告潘淵文為條疏，作辭牒，令周共奏請，後天窗洞隱居，都不知。後方問有此，亦不復問周可否。至七月十三日，事訣。十四日旦，周疏受見，示方具耳，止聞此一過，而云屢有脆請，是所未究。
乙未年七月三日夜有九女人來。齊著青衣，絳綠衣，．下紫為腰帶，佩金鈴，鈴下有大符，黑。為文書，青。上手並執板，板白色，似玉見衣縫，縫皆有如織文綴之。每縫際，並有小鈴子著之，行輒有聲。其一女則劉玄微，一則陶智安，餘者皆不識，亦不見。與語j劉夫人曰：比修學稍得新業邪，吾旦往東華，今始還。文書事粗得了見，爾名已度上東華青簡，甚助為慶。陶夫人曰：聞近齋而俟北斗，大不可言，訝爾標心，乃至於此星，亦未可卒見，積以歲月，所不論耳。劉夫人因喚諸女曰：此周生有凌雲之秀，將可與共語。一人應曰：下仙未敢與高人語。劉曰：高下未必可定，伊猶沉滯塵喧，共啟悟之耳，何高之有。此女笑．曰：別當相造，今未容言。陶曰：此段易遷中有柳妙基，謂應作姬字，受口語音不得字體也。孫芳華，阮惠香，此三女，（真拙，》中皆無。此三子學有功夫，得度方諸第八朱臺中受書，並為仙妃，故今知之。劉.曰：周生，爾欲之乎。答曰：凡蟲烏非所敢希。曰：爾得希之，所以相告。陶曰：夜已深，宜去。便欲去。諸女曰：待儂。因相隨而滅。
右一條，三日夜所受記，書兩小青紙。按：此即是前月所云，送學簿，呈東華，還過而下，見趙王。乃更有餘人兼申嘲讜，欲希之辭夫，以涵育兩儀，照臨日月，山澤通氣，陰陽離會，莫不皆須匹偶，共相映協。自高真以下，減周斯義。既已久表昔記於令差非嫌惑。但長幼貴賤，年月賒促，各有終運，不必日均耳。如其道超域外，心凝化表者，時或邊應，作非復體諧。接文殊之感，現淨名之室，作賓友稱寄，對扶桑諒，別有旨矣。
七月九日夜，見紫陽周王二真人，定錄君三人，衣服並如前，侍者共可有十許人。紫陽童亦在中，自共語良久。定錄君乃語子良曰：比勞用心，吾天事頻煩，以疲我神，此六日，往東華，見爾名已上青簡，乃位為保晨司，始吾徒也，不亦巍巍乎。此乃冥符宿契，雖非此問之職，要應先當成就。周紫陽仍曰：爾自應得此位，諸局司故不以明德相顯，直奏功夫事，致使移時。夫涉真境，便多有試，好固心力，勿弱於其問，王紫陽曰：得如此甚好，但恐以試為難耳。子良因請問：不審幾試，試若大小，恐肉人邪僻，能不憂懼。王曰：當兩小試，或為虎狼，或為殊聲異形，以怖於人，爾見此時，但整心建意，勿悼惶也。若不過者，怪應作壤字。人功夫俄頃耳。周少來神瞻強正，小兒時，獨宿空屋，夜行林草，了無忌憚，未嘗魘驚。及來茅山，至移朱陽，晨夜間路去來，恆獨行耳。始近問人說，從今八九月以來，綰察往反，必須一兩人相伴，小侵聞。則便執刀杖，人問何忽爾，亦為作伊嗚相答，此當是去期。近密防諸試，只二十六夕移東癬宿，亦使一道士，窗下伴眠。道士覺其不得眠，數起，坐誦諸呎，說此復是臨時，猶慮有異於平日，致驚怖耳，而遂得免過，當由功力強。定錄又曰：昨東華集諸司命，及土地神靈典司之徒，檢課簡錄，見天下民人為善者，五十分無一，而況於神仙，萬萬之不過兩三耳。其中功夫已成而復落除者，亦不少。吾將憂仙籍，無復人也。兼運度已逼災世，益難見。束華上簿紫錄內格中，有上上真錄者五人，已落二人，補地解無復進補者，上中真者，二十八人，一落七人，二人補下仙，五人復還人中，唯上一人補耳。上下真者三百人，一落二十六人，十一人補地解，十五人還民，中都復上八人耳。上上仙者二百十一人，一落四十二人，十二人補三官中職，六人成尸解，二十四人成賤民，都成五十人耳。上中仙者，二百九十三人，一落七十人，十人退成下仙，八人得尸解，五十一人還生民中。復上十一人耳。上下仙者，四百三人，一落七十八人，二十人為鄧都所引，四人被考＇三官，五十四人還民間，復上十九人耳。始今月標落，此諸人須至分節，當上言太極，更記死錄於太山，見此輩良為可悲。並皆修法不勤，或先亡引逮，所行乖道，或先勤後息，失此功夫，一何苦哉。亦有垂登雲天者，日月不空，並下教真人降授之，其或處在深山，或學道歷年，人並不知此，吾等亦時時教授如爾，今日人誰知邪。
周君曰：茅定錄說此者，是戒爾之深矣，勿怠惰於其問。爾乃近在下品仙人耳，爾乃當登中仙之上；得遊行太極，控駕龍鱗，不亦快乎。王君曰：茅定錄及周紫陽所誠，實為深矣，足為
子之實錄也。此句曲山中，亦有三四人，入