客稱江宣贊，欲求見。視其謁云：惠州羅浮山水簾洞長生道人江觀潮。兩畔各寫詩一句，曰：富貴易逢日月短，此中難遇是長生。蘇悅其語，強起延之，客曰：羅浮黃真人黃真人，晉時為惠州太守，棄官入羅浮山水簾洞，以君不欲世問聲利，姓名已書仙籍，命我持丹授君。蘇時年八十矣，應之曰：庠平生未識真人，又形骸已壞，何以丹為哉。客曰：此非五金八石之比，蓋真人真氣所化也，服之無嫌。蘇視客，衣服侈麗類貴游，而言辭鄙俗無蘊藉，甚惡之，冀速去，曰：雖然，終不願得也。老病缺於承迎，當令兄曹奉陪。客曰：我專為君來，君不欲丹，當復持以歸。但路絕遠，願借一宿，明旦晴即去，不然須少留也。不獲已，命館於松菊墅。時天久晴，五更大雨作。蘇憶昨日語，頗悔。亟邀致，具酒。未及飲，蘇曰：丹可見否？客喜，便於腰間筐中取授蘇，連云：且延一紀。藥僅如豆大，黃紫色，亦不作丸劑。客曰：困篤則服之，方可見效。凡身有疾，但敬想丹力所行，至即愈。餌此者當飛昇度世，若情欲未畢，故自延一紀壽，壽終亦為仙官矣。酒數行，適既僕牽驢過前，客曰：此驢昔嘗為人。叱令笑，驢即笑。又求青箸笠中靈以飼之，祝曰：復為人去。再叱令笑，又笑，坐皆驚異。又諭蘇畫真人像，蘇曰：其狀何如？曰：一神仙中人，服黃道衣，擊皂絲，著琴鞋，持水晶數珠，掛玉瓢於右帶。嘗有遇之於羅浮鐵橋懸崖雲霧問，服佩正如此。遂別去，約五年復來，來時君異於今日矣。蘇以丹并刺字置筍中，歲未盡五日，忽大病。至除夕，氣絕。家人以頂暖、不忍殮。及明，諸子記前事。發筍視之，藥故在。取投口中，即能起，灑然若無疾，飲啗自如。再令拾刺字并丹貼，欲燒末飲之，不復見。後數日，長子如京口，以客言命圖黃像。像成，儼然江君也，始悟江即黃君云。蘇雖髮如霜，自是其半再黑。初，高宗建炎中，喪右目瞳子，至此瞭然。昊興陶安世聞其名，往訪之，得其所遭本末如此。後二十年，作書與郵林向伯共云：吾可中聞異音，羅浮仙人期以數年相見，應盡便盡，餘不復較。十二月往茅山，別諸道友。元日，聚族歡飲達旦，披衣曳杖出門，曰：黃真人至矣。其行如馳。婢僕驚奔，僅能挽衣襟，已立化。未卒之前，洪慶善嘗以書求其近詩，答云：頃得方士神藥，奪命鬼手中，服食以來，識詩結字，無復餘習。慶善叔其詩文，實載此語。陶安世作記，甚備焉。
馮觀國
馮觀國，郡武人。幼敏悟讀書，既冠，意若有所厭，即奔鄉里，遊方外。遇異人，得導引內丹之法。凡天文地理性命禍福之妙，不學而精。乃晦名氏，自稱無叮畦道人。寓宜春二年，挾術自養。所言人吉凶及陰陽變化，盡驗。或有誚其醉飲狂怪者，觀國不與較，以詩謝云：踏褊紅塵四百州，幾多風月是良儔。朝來應笑頭陀叟，道不相俾風馬牛。又述懷詩云：落魄塵懷觸處然，深藏妙用散神仙。筆端問作龍蛇走，壺裹長挑日月懸。饅假人倫來混世，只將酒盞度流年，潛修功行歸何處，笑指瀛洲返洞天。餘詩尚多，皆脫塵離俗，人亦多莫能曉也。有瑞州上高縣麻塘李宣卿者，一夕約東門僕黃卷曰：明日要五更早起，看門外有何動靜來報。僕唯諾而去。次早凌晨，開門見門外凳上有一醉道人熟睡，喚之不應，遂通報宅堂。宣卿尋令扶起，請入書院少歇，令左右供給盥漱。畢即請相見，問其姓名，來自何方，並不答。但再索酒，急進巨魷，不計其數。又告饑覓飯，愈食愈不言飽。時宣卿故妻唐氏新葬，作庵已就，而未有住庵者，因領道人看庵。道人即欣然肯住，遂給米炭等送之入庵。越三日往視，則所給米炭略不曾動。元送火種數塊，亦如故。問何故，曰：前日喫已飽矣。但夜寒覓紙裊，復與之。又一日入庵，則見所與紙裊已裂為四，以青茆縛於床四腳。又問何故，答曰：寒從下上。後因酒間忽作詩曰：南北東西總是家，自知身命屬姻霞。只因貪戀一杯酒，誤卻碧桃千樹花。人雖見其詩不凡，然時弄小術如今之撮藥者，又常喜顛酒，未兔以等閑待之。久之，但聞姓馮，故眾呼之日馮顛道。宣卿諸子一日入庵拜掃，竟不見道人何在，但見墳塋中霞光遍地，舉頭望之，只見道人坐于樹杪，仰面向天，吐氣而下，尋即光燦。或謂其能吸太陽精也。住庵凡十八年，多與宣卿諸子歡笑戲狎，或出言無狀，或就席顛倒，矢溺不禁。似此可厭者，諸子頗惡之。一夕，有倡女佐樽，諸子飲方樂，道人突入席問，少醉。所為及亂。席散，諸子戲舉倡女所攜之婢配之，鎖二人置樓上，翼早啟視，則無道人矣。惟婢云鑰門之後，滿樓之熱如火，不容近。其身夜半稍凍，聞虛空樂作。近五更，楝問簌簌有聲。言訖，諸子就怪所為，舉目視梁問，則有字題其棟云：水非溝壑龍方外，木是梧桐鳳始柄。莫道男兄無去路，碧霄雲外有仙梯。翌早，元僕黃卷在袁州遇道人于市，云：夜來眾官人取笑太惡，五更我已過此，就寄聲云。後會要相見，可來宜春臺下相探。是日午時，滿城哄傳臺下有道人坐化。黃卷往視之，即馮顛道也，遂歸報其主。宋高宗紹興三十二年三月十四日也。先是，道人遍往辭知舊，且寄詩言別。至日端坐，作頌而逝。頌云：平生無叮畦，任真但落魄。爛醉是生涯，天地為棺槨。其時，