人問其年幾何，曰：五十二歲。逾數十載問之，亦復云然。至論晉宋已來治亂興廢，纖豪不差。喜談晉司空張華文，博物如其友。或云許、昊君嘗授其延生煉化，超三元九紀之道，能檄召神靈，驅奮雷雨。至陶弘景校茅山華陽洞太清經七十卷，天師亦與焉。背縫盡朱書其姓名，覽之者皆見之。又曰：吾昔到此，客於吁姆用，是不知為何代人物也。每逢路傍暴骨遺骸，悉為座之。地有古物寶器，掘之如其言而獲。聞邪怪之物，疾之如寇雕，即務蓊除之。時豫章西門有樟木精，為獨足神，大興怪祟，邀人淫杞。天師一見叱罵，書符禁制，即命斬伐，積薪灌油，以火焚燎。妖祟遂滅，以地為觀舊名信果，今額天慶。昔游帷觀，唐初荒廢，因問主觀胡不修茸，答以乏材力。天師奮然而往，不逾月以木袱至。高安樟木江口，距觀九十里，命枇人緊擊縛，各就宿江岸，臨暮飛黑符一道，中夜烈風雷雨。比明，袱已在壇下矣。凌抹嶺谷所當之路林木，披靡摧折。又於山下發一窖，出錢三百千，為工役之需應。殿宇非人所居者，皆夜役鬼神為之。門外鑿三井，以辟火災俗號曰禁火井，故至今永元火災。久之，異邇顯著。唐高宗時偶抵京邑，詔除壽春宮狐妖，賜洞真先生。至是，天后以蒲輪召之。天師深隱巖谷，州縣搜求之急，不得已而出。至都，引見於武成殿。后臨問仙事，天師止陳道德帝王治化之源。后大喜，又欲留於都下，委以煉丹之事，天師辭請還山修煉。救遣使資金璧送歸。行次單父，賜書曰：先生道位高尚，早出塵俗，如軒曆之廣成，漢朝之河上，遂能不遠千里，來赴三川。日御先開，望霓裳之漸遠；天津後渡，瞻鶴蓋以方遙。空娣風雲，惆悵無已。儻蒙九轉之餘，希遺一丸之藥。天師乃於洪崖先生古壇之際煉丹，首尾三年，降詔趣召詣闕，至則館於禁中。天師辭歸，固留不許。天師一朝遁去，上聞，嘆恨久之。遣使資贈甚厚，兼贈詩一篇，云：高人協高志，山服往山家。迢迢聞風月，去去隔姻霞。碧岫窺玄洞，玉鼇煉丹砂。今日星津上，延首望靈搓。天師歸西山，居於吁母靖，觀有三清中門，真君橫堂堂在今仙井函舊亭上，皆鬼工所造。平柱眠枋疊至脊，斷削之工，人或可伴，至植立不斜，堅固不朽，非人可及。梁牌親題年號，筆力遭勁。又自寫其真容於後殿之壁。其居西山，人皆師事之。千里之內，無疫癘水旱之災，無猛鷥夭枉之苦，遠近賴焉。長安三年二月十六日，命弟子於遊帷觀之．西北伏龍岡造磚墳，藏太玄真符二，七星神劍、靈寶策杖各一。三日而訖。天師正衣冠，坐繩床，異香滿室。空中雲鶴，牆外人馬之聲，紛紛不絕。視之，已解蛻矣。州具以聞，賜錢帛修齋醮，復謐日洞真先生。姑蘇先生司馬貞撰碑，具載詳悉。開元中，天師復出，為明皇所重，以詩送還山，云：仙客厭人問，孤雲比性閑。話離情未已，煙水萬重山。又世傳明皇三公主從之學道，一日玉真長公主，二曰玉真次公主，三日真一公主。其後道成，皆隱翔鸞洞。師亦隱去。今伏龍山凌雲觀，乃師還山所居。公主從之學道處，凌雲南去十餘里，平地有山，為冢三。又師再藏劍印符錄處，俗呼曰三槨，至今屬籍凌雲觀。其門人高弟甚多，最顯者日萬天師、蘭天師。臨川井山黃花姑云：游帷觀有胡天師畫真像壁。一日將頹，忽有一雲水道士至，以木板模寫之，儼然復前狀。越夕而壁倒，道士亦不知所往。門堂以宋徽宗政和六年奉旨重造，始徹去，今惟真板存焉。
歷世真仙體道通鑑卷之二十七竟
歷世真仙體道通鑑卷之二十八
王纂
道士王纂者，金壇人。居馬跡山，常以陰功救物。值西晉末中原亂離，饑饉癘疫交作，民多斃無救。纂憫之，遂於靜室飛章告天而泣涕不已。後三日，室中有光如晝，已而祥風景雲紛郁空際，異香天樂下集于庭。先有介金執銳之士三十餘人，斯須珠幢寶嬸，霓旌羽節，導從前後。又四青童執花捧香，二侍女捧案地舒雲錦。前立巨屏，左右龍虎將軍、侍從官將各二十餘人，立屏左右，若有備衛。復有金甲大將軍二十六人，神王十人，次龍虎二君之外，班列肅如也。俄而笙簧之音自西北至，五．色祥光灼爍流映，一人佩劍持簡而前，告纂曰：太上道君至。于是百寶大座自空而下，道君據坐，有二真人、二天帝立侍焉。纂拜手跪伏而前，道君曰：子憫生民，形于章奏，剖心抆血，感動幽明，地司列言，吾得以鑒盼於子。纂禮謝畢，道君告曰：夫一陰一陽化育萬物，而五行為之君。五行互有勝負，各有盛衰，代謝推遷。氣與生之相續，問不容息。億劫已來，未始暫報。得其生者合於至陽，昇天而為仙；得其死者淪於至陰，在地而為鬼。鬼物之中，有優劣強弱，剛柔善惡，與人世無異。玉皇天尊慮鬼神之肆，橫害於人，常命五帝三官檢制部御，律令刑章，罔不明備。然而季世之民淳源既散，澆偽日生，不忠於君，不孝於親，違三綱五常之教，自投死地。由是六天故黑魔鬼之徒，與歷世以來敗軍死將，戕害生民，駕雨乘風，因衰伺隙，為種種病。中傷極多，亦有不終天年，如王剪、白起。從來將領生為兵統，死為鬼帥。有功者遷為陰官，殘害者由居魔屬。乘五行敗氣，為療為癢。然吾以陽威憚之，神咒伏之，自當彌戢。今以