曰：憩真靖今青陂村憩真觀是也。又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫曰：祭不腆則神怒降禍矣。真君曰：怪祟敢爾耶。夜宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木。明日告其里人曰：妖社已驅，毋用祭也今其地有廢社，人不祭也。又見負擔遠汲者滿道，乃以杖刺社前涸澤，出泉以濟之，雖旱不竭今大澤村紫陽靖石井也。明日，登山巔指山腰之泉罈曰：是有異物藏焉，後將為孽。，遂立壇靖以鎮之今每歲朝諶姆必憩於此，號龍城觀。乃渡小蜀江今號黃湖口，抵江干之肆，主人朱氏雖貧，而迎接甚敬。真君戲畫一松于其壁而去。．其家即日市利加倍。後江漲潰堤，市舍俱漂，惟松壁不壞今名松湖市，朱氏建廟，食于其地。真君嘗煉神丹於艾城之黃龍山，山漱有蛟魅，護為淵藪，輒作洪水，欲漂丹室。真君遣神兵擒之，釘於石壁今有釘蛟石猶在焉。丹成，祭於幕阜葛仙翁石室。遂至脩川，愛其湍急而味堅，乃取神劍磨於澗傍之石。今在脩川梅山，後人於其處立觀，以表聖邇。今號旌陽觀。尋渡水登秀峰今號旌陽山，為壇於峰頂，以醮謝上帝，乃服仙丹。昊君居近焉溪南有昊仙村昊仙觀，即昊真君故居也，遂造昊君之宅。過西安縣今分寧也，縣社伯出謁，真君詁其地分有妖物為民害者，其神匿之。真君行過一小廟，廟神其神姓毛，兄弟五人，今號協佑廟者，在縣東四百步迎告曰：此有蛟物害民，知仙君來，故往鄂渚逃避矣。後將復還，願為斯民除之。真君如其言，躡跡追之，至鄂渚路傍逢三老人今三王廟是也，詢其蛟孽所在，皆指曰：見伏於前橋下今號伏龍橋。真君至橋側，仗劍叱之，蛟驚奔入大江，匿於淵今號下龍穴。乃劫吏兵驅之，蛟從上流奔出，遂誅之今號上龍口。真君怒西安社伯之不職，錮其柯門，止民享祀今分寧縣城隍廟正門常閉，開則邑有火災。祝師止從偏戶出入，居民祭杞者亦少，令祀小廟今封協佑侯廟，食甚盛，亦多靈感也。已而還郡城。真君曰：此地水陸衝要，人物繁夥，豈無分合得倦之人。試以丹數粒雜他藥貨之，令其信綠而取。繼而贖者雖多，竟無一人遇者。真君吁嘆，以世問仙才之難得也。真君聞新昊有蛟為孽，因持劍捕逐之故所經行處日龍泉觀，今改曰仙遊。蛟懼，竄入溪穴至今號曰藏溪。真君乃以巨石書符，及作鎮蛟文以禁之鎮蛟文石碣尚存，今為僧院，曰延真。傍有觀，亦曰延真。在奉新縣西十里。時海昏之上遼有巨蛇據山為穴，吐氣成雲，一旦四十里人畜在其氣中者，即被吸吞，無得免者。江湖舟船亦遭覆溺，大為民害。真君聞之，乃登北嶺之巔驗之今赤烏觀之東曰會仙峰，即其處也，果見毒氣服空。真君愍斯民之罹其害，乃集弟子，將往誅之。初入其界，遠近居民三百餘人知真君道法，競來告怨，求哀懇切。真君曰：世運周．流，當斯厄會，生民遭際，合受其殃。知之此來，正為是事，當為汝曹除之，吾誓不與此蛇俱生也。有頃，群弟子至，亦同勸請。真君曰：須時至乃可。於是卓劍於地，默禱于天。良久，飛泉湧出，俄有赤烏飛過。真君曰：可矣其地為候時觀，後改赤烏觀，今為壽聖，又曰廣福。宋朝道士萬中行有詩云：昔有長蛇肆毒威，旌陽曾此候誅夷。洞中仙子方知會，天上靈烏忽報時。符使怒飛凌谷口，劍星交下鬼神悲。一千年後俄興廢，可惜陰功無盡期。張天覺亦有卓劍泉詩云：卓劍遽成巖下井，待時遙動日中烏。海昏妖孽今除盡，餘澤猶存七靖圖。遂前至蛇所，仗劍布氣。蛇懼入穴，乃飛符召海昏社伯驅之，不能出，復召南昌社公助之其符落於縣東二因建觀，號符落，今號太和。蛇出穴，舉首高十餘丈，目若火炬，吐毒衝天。鄉民咸鼓譟相助。是時真君嘯命風雷，指呼神兵，以攝伏之，使不得動。昊君乃飛步踏其首，以劍劈其顆。蛇始低伏，弟子施岑、甘戰等引兵揮之。蛇腹裂，有小蛇自腹中出，長數丈。甘君欲斬之，真君曰：彼未為害，不可妄誅。小蛇懼而奔，行六七里，鼓噪聲猶返聽而顧其母今地名蛇子港七里汀。群弟子請追而戮之，真君曰：此蛇百五十年後若為民害，吾當復出誅之，以吾壇前植相為驗，其枝拂壇掃地，乃其時也。又預讖云：吾仙去後一千二百四十年問，豫章之境，五陵之內東方降州、鋒水分野，東門之鎮，宛陵是也。南方楊州分野，南門之鎮，浩陵是也。西方雍州、威泰分野，西門之鎮，鵲陵是也。北方幽州、太原分野，北門之鎮，涪陵是也。中方長安、長浦分野，中門之鎮，泰陵是也，當出地仙八百人。其師出於豫章，大揚吾教。郡江心忽生沙洲，掩過沙井口者，是其時也事見龍沙起豫章職方乘雲。龍沙在章江西岸石頭之上，與郡城相對。潘清逸有望龍沙詩云：五陵無限人，密視龍沙記。龍沙雖未合，氣象已靈異。昔時蛟龍揪，半作桑麻地。地形帶江轉，州浮有連勢。云云。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。苟無害於物，亦不可誅也。蛇子遂得入江建昌縣蛇子港是其處，有廟在新建縣昊城山，甚靈。宋朝封靈順昭應安濟惠澤王，俗呼曰小龍廟。大蛇既死，其骨聚而成洲今號蛇骨洲。真君於海昏經行之所，皆留壇井，凡六處，通候時之地為七，其勢布若斗星之狀，蓋以鎮彌後患七靖者，謂進化靖、御奏靖、丹符靖、華表靖、紫陽靖、霍陽靖、劉真靖，今皆為官觀，或為寺院官舍。復至邑之