而滅遜，則於德亦淺。承教雖遠，宜先救人。含光既稟真訓，乃忘情於身，周急於物。每啟章奏，則齋心潔己，未始少怠。唐明皇召見，問理化，對曰：道德經者，君王之師也。昔漢文帝行之，躋民於仁壽之域。又問金鼎，曰：道德者公也，輕舉者公中之私也。雖見其私，亦聖人之存教若求生。徇欲類於繫風，不亦難乎。帝嘉之，優禮以待。未幾，以疾辭，束歸句曲，詔為紫陽觀以居之。帝受楊許真經，請為師，復以疾不赴。遂於大同殿具詞，遙請加號文靖先生。手詔屢降，給奉相續。嘗撰仙學傳及論三玄異同，并本草音義，又詔補楊真人手邇數紙。代宗大曆四年十一月，謂弟子韋景昭、孟湛然曰：吾將順化。有頃，顏色怡然而往。於是祥雲降，芝草生，享年八十七。
歷世真仙體道通鑑卷之二十五竟
歷世真仙體道通鑑卷之二十六
許太史
太史真君姓許氏，名遜，字敬之？曾祖玫，祖王，父肅，世居許昌，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之。及覺，腹動，因是有娠而生真君焉。句曲山遠遊君邁，晉護軍長史穆，皆真君再從昆弟也。真君生而穎悟，姿容秀偉。少小通疏，與物無作。嘗從獵，射一膚鹿中之子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。因感悟，即折棄弓矢，剋意為學。博通經史，明天文地理，音律五行讖緯之書，尤嗜神倦修煉之術，頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其秘。遂與郭璞訪名山，求善地，為柄真之所。得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。日以修煉為事今有丹井藥臼存焉，不求聞達。鄉黨化其孝友，交游服其德義。嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，見有漆剝處，視之乃金也，翼日訪主還之。人有績遺，苟非其義，一介不取。郡舉孝廉，不就。朝廷屢加禮命，不得已乃以晉武帝太康元年起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。視事之初，誠吏胥去貪鄙，除煩細，脫囚摯，悉開諭以道，吏民悅服，咸願自新。發值如神，吏不敢欺，其聽訟必先教以忠孝慈仁忍慎勤儉，近賢遠奸，去貪戢暴。具載文誠，言甚詳悉。復患百里之遠，難於戶曉，乃擇秀民之有德望，與耆老之可語者，委之勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。先是，歲饑，民無以輸租，郡邑繩以法，率民多流移。真君乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。一日，籍民之未輸納者，咸造于庭，使服力於後圃。民鐘地獲金，得以輸納，遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠，來依附者甚眾，遂至戶口增衍。屬歲大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之。符咒所及，登時而愈。至於沉瘉之疾，無不痊者。傳聞他郡，病民相繼而至者，日旦千計。於是標竹於郭外，十里之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠曰：人無盜竊，吏無。奸欺，我君活人，病無能為。後江左之民亦來汲水於旌陽，真君乃咒水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江。亦名錦水，今屬瑞州高安縣。真君任旌陽既久，知晉室將亂，乃棄官東歸。旌陽縣屬漢州，真君飛升之後，韶改為德陽，以表真君之德及民也。尋移縣治於西，就以故址為觀，今號旌陽觀也。蜀民感其德化，無計借留，所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。啟行之日，贏糧而送者蔽野。有至千里始還者，有隨至其宅，願服役而不返者，乃於宅東之隙地結莢以居，狀如營壘，多改氏族以從真君之姓，故號許家營焉。其遺愛及民，有如此者。真君嘗至新昊，憩于橋林，忽有女童五人，各持寶劍來獻，真君異而受之其地今為橋林觀。既而偕至真君之第，惟日擊劍自娛，人莫能測。真君識其劍倦也，常禮遇之，卒獲神劍之用真君飛昇之後，遂隱于手植梧之下，因號梧樹仙童。既而與昊君游於嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖有女師諶姆，多道術，遂同往致敬，叩以道妙。姆曰：君等皆夙稟靈骨，仙名在天。然昔孝悌王自上清下降，化度人世，示陳孝道。初降兗州曲阜縣蘭公家，謂公曰：後晉代當有神仙許遜，傳吾此道，是為眾真之長。留下金丹寶經，銅符鐵券，令公授吾，使掌之以俟子，積有年矣。吾復受孝道明王之法，亦以孝為本。子今來矣？吾當授子。乃擇日登壇。依科盟授，闡明孝道，誓戒丁寧。出銅符鐵券，金丹寶經，并正一斬邪之法，三五飛步之術，諸階秘法悉以傳付許君。顧謂昊君曰：君昔以神方為許君之師，今孝道明王之道獨許君得傳，君當返師之也。況玉皇玄譜君位玄都御史，許君位高明大使，總領仙籍品秩相寮。又所主十二辰配十二國之分，許君司玄楊之野於辰為子，統攝十二分野。君領星紀之邦於辰為丑，爾自今宜以許君為長也。二君禮謝訖，辭行。真君方心期每歲必來謁姆，姆覺之，曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。因取香茅一根，南望擲之，曰：子歸，認茅落處立吾祠，歲秋一至足矣。二君還，首訪飛茅之邇，尋於所居之南四十餘里得之，已叢生矣。遂建祠宇，亦以黃堂，名之崇道觀。每歲仲秋之三日，必往朝謁焉。初，真君往訪飛茅，路傍見陂水清徹，為之少憩，