罪。其眾乃得辭去。真人領弟子還鶴嗚山，於桓帝永壽元年乙未正月七日五更之初，長、昇見空中神仙騎吏一人，駕雲車，徘徊於山之束南，大聲言曰：張道陵功行已就，將授以祕線。言訖，老君駕龍輿，真人乘白鶴，自渠亭山會於成都城下。老君同至，萬神凌迎，涌出一玉局，高丈餘玉局治在益州成都縣，今玉局觀是也。老君昇座，為真人再授道要，重演正一盟威之旨，說北斗延生經。以十五日上元，再會於成都，說南斗經及演說諸經。真人聽畢，老君已回，玉局消散，因成空洞。《成都記》云：老君既去，座隱地中陷而成穴，遂成深洞，與青城第五洞又相連。道陵以玉局上應鬼宿，不宜開穴通氣，將不利於分野，刀鑿石以閉之。真人往鹿堂治，召四鎮太歲、五嶽四漬、社稷神祇，群仙悉集。是時山前有一石筍，可高丈餘，真人執起以誓眾神曰：太上有勸，令吾誓眾，當崇奉正道，好生惡殺，佐國安民。其有不稟恭者，吾遣萬神誅之。乃擲石筍於巖下，立於治側。遂與定三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山高低品秩，各置一正神主守，如世間郡邑之治。遂領昇、長往雲臺治，於西北隅築壇安爐，煉大丹。丹成服之，浴於水，有神光亙天。永壽二年丙申，真人自以功成道著，乃於治之西北半崖問，舉身躍入石壁中，自崖頂而出，因成二洞。今崖半日峻仙洞，崖上日平仙洞。是年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部從，持玉冊授正一真人之號。真人將以盟威都功等諸品祕線、斬邪二劍、玉冊玉印以授其長子衡，戒之曰：此文總統三五步呈，正一之樞要，世世一子，紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳。《青城記》云：赤城山有天師藏經處，一云於儘口山中封藏經誥。按溘口治在闔州蒼溪縣。謂長、昇曰：吾有餘丹在煉丹亭上金盂之中，汝二子可分餌，今日當隨吾矣。是日亭午之際，復見一人朱衣青襟，曳履持版；一人黑績銷衣，－結履佩劍，各捧玉函，從朱衣使者趨前，再拜曰：奉上清真符，迎真人於閱苑。須臾，東北有二十四人，皆龍虎鸞鶴之騎，各執青幢絳節，獅子辟邪、天騙甲卒皆至，稱景陽吏。即有黑龍駕一紫輿，玉女二人引真人與夫人雍氏一云孫氏登車，前導後從，天樂引迎，於雲臺峰白日昇天，時真人年一百二十三歲也。唐玄宗贊云：邈彼炎漢，天圖中缺，萬彙消殘，三靈蕩越。惟師膺運，神威迅發。躬侍真元，親傳祕訣。妖毒雲驅，崇山劍裂。大布聲教，全清蠱孽。一振無為，永光有截。鸞鶴斯邁，丹青是設。玉相真儀，傳芳不歇。又贊云：邈矣真仙，孤高峻節，氣貫穹冥，玄元示訣。落落神儀，亭亭皓月，誅邪斬精，魅驅鬼徹。漢代盟威，流傳不絕。肅宗贊云：德自清虛，聖教之實。或隱或見，是朴是質。靜處瓊堂，乞焚香玉室。道心不二，是為正一。宋徽宗進封真君玉冊文：維大觀二年歲次戊子十月丁丑朔十有六日壬辰，皇｀帝御名謹再拜言甘：惟道無方，待人而成。若昔至真，以道興世。功被萬物，則為紳明主；務稱其休，夫何敢不崇，恭惟漢天師正么真人三天扶教輔元大法師，體妙闡幽，有大利於天下。劉氏之季，厥績甚茂。遂挾光景，上超人群，秘條真圖，孚係於後。彌除妖孽，檳禦不祥，陰驚有民，既久彌著。不有徽稱，何以極報，典揚嘉惠。謹遣朝奉大夫知信州軍州事劉晏，上尊號正一靜應真君。大道藏於幽、顯於明，功施於遠、著于近。匪我能然，惟常弗息，則能尚鑒觀玆，以衍其餘，佑相我邦家，延及我民懋，昭無疆之休，俾嗣于、水世。理宗嘉熙三年，封正一靜應顯佑真君。
臣道一曰：鬼神變化，從古以之，人鬼混殺，道將違矣。張天師乃察符線之教，通天地之情，分隸陰陽，區別人鬼。至於奪鬼幽獄，立二十四治，其與太上之降九十五種外道不殊。正一之教流傳後世，實非小補。且德垂後裔，世襲真風，以至于今，亦天之報功也？《道德經》曰：以道淮天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷。張天師必能深究其旨。
歷世真仙體道通鎰卷之十八竟
歷世真仙體道通鑑卷之十九
王長
真人王長，不知何所人也，從張正一真人學。真人往雲錦山，散群弟子，惟王長習天文，通黃老，留侍左右。長遂負書行歌，同真人往雲錦山，日侍真人。服丹戰鬼，積行累功，後於渠亭山，真人一日指長曰：惟爾累世種善，宿有仙骨，可與成就矣。遂盡得真人九鼎之要，白日飛昇。
趙昇
真人趙昇號鹿堂子，不知何所人也。始，張正一真人在蜀，昇不遠千里而來，願執弟子禮。真人試以難者七事，而昇終始如一。第七試因取桃，同王長投谷中，見真人坐瓊林寶帳，遂拜授神丹寶經。後事真人功行滿備，白日昇天。
臣道一曰：趙昇不遠千里而求師，守一誠而不變，志於道，亡其身，忍辱含垢，堅節礪操，卒能得明師之旨，授參道德之玄微，積行累功，煉形輕舉。觀其志、其與傳先生之穿盤石不殊。後之學仙者，真可為軌範也。道德經曰：強行者有志。其斯之謂夫。
張衡
嗣師張衡字靈真，張正一真人長子也一云字子平，頗精元象，學道。繼出，仕漢為隴西刺史，遷