經》又曰：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。斯言盡之矣。
歷世真仙體道通鎰卷之十四竟
歷世真仙體道通鑑卷之十五
裴君
清寧真人裴君，字玄仁，右扶風夏陽人也。以漢明帝二年，君始生焉。為人清明，顏儀整素，善於言笑，目有精光，垂臂下膝，聲氣高徹，呼如鍾嗚。家奉佛道，年十餘歲，晝夜不寐，精思讀經。嘗於四月八□日與馮斕趙康子、上黨皓季成共載詣佛圖，時天陰雨，忽有賤人著故布單衣，巾黃巾，詣君車後索載。君禮而問之，不答，君下車以載之，康子、季成並大怒，呵問：何等人而上吾車乎？君乃陳諭，遂聽俱載。君自徒行在後，顏無變色，寄載人自若；亦不以為慚也。將至佛圖，乃曰：吾家近在此。乃下車，奄然失之佛圖中。道人支子元者，頗知道，宿舊人傳之已年一百七十歲，見君而歎曰：吾從少至老，見人多矣，而未嘗見如子者。乃延君入曲室之中，幽靜之房，大設豐撰。飲食既畢，將君更移隱處，呼之共坐，乃謂曰：吾善相人，莫如爾者。子月中珠子，正似北斗瑤光星，自背已下象如何魁，既有貴爵，又當為神仙，天下志願，子保享焉。然津梁未啟，七氣未淳，不見妙事，亦無綠而成也。因以所修祕衛以告君，道人曰：此長生內術，世莫得知。吾昔遊焦山及鼇祖之阿，遇仙人蔣先生者，乃赤將子輿也，以神訣五首授吾。奉而行之，於今一百七十年矣，氣力輕壯，不覺衰老。但行之不勤，多失真志，不能去世，故雖延年，不得神仙也。猶是行之多違，精思不至之罪也。今以教子。於是授之以諸階存思、運用持呎等法，及授諸高真經書符文，并授服袂苓、胡麻二法支子元服狹苓法，焦山蔣先生所傳。袂苓五斤，盛治去外皮，乃檮下細槌以漬白蜜三斗中，盛之以銅器、可耐熱白瓦器，以此器著大釜中，著水纔半於所盛藥器。腹微火，燒釜令水沸煮藥器。數反側，藥令相和合。良久蜜消竭，煎出，著鐵臼中，檮三萬杵，令可丸。日一服三十丸如梧桐子大，百日百病除，二百日可夜讀書，二年可使鬼神，四年玉女侍衛，十年夜視有光，能隱能彰，長生久視。服此一年，百害不能傷，疾病不能干，色反嬰兒，肌膚充悅，白髮再黑，眼有流光。凡合藥，齋三日，煮之於密室盛處，勿令婦人鸚犬見及穢慢之也。五斤狹苓、一二斗白蜜為一劑，當作木蓋蓋之，煮藥器上勿露也。煮之時反側，藥熟乃開之耳。火以好薪炭，不可用樵。當用意伺候料視，恆以為意。欲併合，多少在意。藥成，預作丸，盛之以蜜器，可經千歲不敗。支子元服胡麻法，蔣先生於黃金鼇祖山中授支公也。胡麻三斗，肥者，黃黑無拘，可擇之，使清潔。於微火熬，令香氣極，令燥，細檮以為散，令沒沒爾。勿下筏。白蜜三斗，以胡麻散漬會蜜中，攪令相和。使調匝，安器著釜水中，乃煮如前狹苓法伺候。令煎竭，可檮乃出檮之三萬杵，如梧桐子大。日一服三十丸。盡一劑，腸化為筋，不知寒熱，面返童顏，役使眾靈。蔣先生惟服此二方，已凌煙化昇，呼吸立至，出入無問，輿乘群龍，上朝帝真，位為仙宗也。
樂巴
樂巴，字叔元，內黃人仙傳云蜀郡人。事漢桓帝四遷桂陽太守，甚有政聲。後遷豫章太守，郡土多山川鬼怪，小人常破貲產以祈禱。巴素有道衛，能役使鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理姦巫，於是妖異自消。百姓始頗以為懼，終皆安之。桓帝崩後，靈帝即位，陳蕃被誅，巴坐黨，復謫為永昌太守。以功自劾，辭病不行。上書極諫，理陳竇之冤。帝怒，下詔切責，收付廷尉，巴自殺出後漢書。記纂淵海云：後一日一大風，天霧暗，失巴所在。尋問之，其日還成都，與親戚別去而昇天矣。仙傳云：樂巴，蜀成都人也。少好道，不修俗事。時太守詣巴，請屈為功曹，待以師友之禮。巴到，太守曰：聞功曹有道，可試見一奇乎。巴唯唯。乃平坐，即入壁中去，冉冉如雲氣之狀，須臾失巴所在。壁外人見化成一虎，虎乃巴矣。後舉孝廉，除郎中，遷豫章太守。廬山廟有神，能於帳中共外人語，飲酒空中投杯。人往乞福，能使江湖之中分風舉帆，船行相逢。巴至郡，往廟中，便失神所在。巴曰：廟神詐為天官，損百姓日久，罪當治之。以事付功曹，巴自行捕逐。若不時討，恐其後遊行天下，所在血食，枉害良民，責以重檮。乃下所在，推問山林社稷，求鬼蹤蹟。機此鬼於是走至齊郡，化為書生，善談五經。太守即以女妻之。巴知其所在，上表請解郡守，往捕其鬼。巴到，詣太守曰：聞君有賢婿，願見之。鬼已知巴來，託病不出。巴謂太守曰：婿非人也，是老鬼詐為廟神，今走至此，故來取之。太守召之不出，巴曰：出之甚易。請太守筆硯奏案，乃作符。符成，長嘯空中，忽有人將符去，亦不見人形，一座皆驚。符至，書生向婦泣曰：去必死矣。須臾書生自擭符來至庭下，巴見，不敢前。巴叱曰：老鬼何不復爾形。應聲即變為狸，扣頭乞活。巴劫殺之，皆見空中刀下，狸頭墮地。太守女已生一兒，復化為狸，亦殺之。巴去還豫章，豫章郡多鬼，又多獨足鬼，為百姓害。巴到後，更無此患，妖邪一時消滅、後徵為尚書郎。正旦大會，巴到後，有酒容。賜百官酒，又不飲，向西西南三噀之。有司奏巴不敬，詔問