沉重，少言笑，喜怒不形於色。好獨坐靜處，不結名好。然精細微密，所存必感。常以平旦之後，日出之前，正束向立，漱口咽液，服氣百數，向日再拜。旦旦如此，為之經年，父怪而問之所行何等事，君長跪對日：義山中心好日光長景之暉，是以拜之爾。至月朔日一之日，輒遊市及聞間陋巷之中，見窮乏饑餓之人，解衣給食。時時登陸名山，喟然悲歎。或入石室中，歡然獨笑。時陳留大儒名士，聞君盛德，體性沉美，咸往詣焉，君輒稱疾不見賓客。漢侍中蔡咸，陳留高士，亦頗知道。聞君德行，數往詣君。每稱疾不欲見之，父乃大怪，怒責之，督切使出見之。既不得已，遂出相見，咸大發清談及論神仙之道、變化之事。君乃凝默內閉，斂神虛靜，頷而和之，一不答也。是歲大旱，斗米千錢，路多饑草，君乃傾財竭家以濟其困，陰行之人亦不知是君之慈施也。對萬物如臨赤子，斯積德仁愛之施矣。後遇陳留黃泰告君曰：聞君好道，陰德流行，用思微妙，誠感於我，是以相詣。吾是中嶽仙人須林字子玄也，本衛人，靈公末年生。少好道德，受學於岑先生，見授煉身消災之道術。後又遇仇公，見教以服氣之法、還神守魂之事。吾行之甚驗，大得其益。子少知還陽，精髓不泄，又知導引伏氣，吞景咽漿，不復須陰丹內術補胎之益也。然猶三蟲未壞，三尸未死，故導引服氣不得其理。可先服制蟲細丸，以殺穀蟲。蟲有三名，一名青古，二名白姑，三名血尸，謂之三蟲。三蟲在內，令人心煩滿，意志不開，所思不固，失食則饑，悲愁感動，精志不至，仍以飲食不節斷故也。雖復斷穀，人體重滯，淹淹淡悶，所夢非真，顛倒反錯，邪俗不除，皆由此蟲在內搖動五臟故也。其方用附子五兩、麻子七升、地黃六兩、木七兩、茱萸根大者七寸、桂四兩、雲芝英五兩，凡七種。先取莒蒲根煮濃，作酒，使清淳。重美一斗半，以七種藥吹咀內器中漬之，亦可不用吹咀，三宿乃出暴之。之燥，又取前酒汁漬之三宿，又出暴之，須酒盡止暴，令燥。內鐵臼中，搗之極細，從令成粉。取白蜜和之，令可丸。以平旦束向初服二丸如小豆，漸益一丸，乃可至十餘丸也。治腹內弦實上氣．’心胸結塞，益肌膚，令體輕有光華。盡一劑則蟲死，蟲死則三尸枯，三尸枯則自然落矣。亦可數作，不限一劑也。然後合四鎮丸，加曾青、黃精各一兩，以斷穀畢。若導引服氣不得其理，可先服食眾草苣勝、袂苓、木、桂、天門冬、黃連、地黃、大黃、桃鏜及皮，任擇焉。雖服此藥以得其力，然不得九轉神丹金液之道，不能飛仙也，但可為延年益壽爾。君按次為之服食木，五年身生光澤，徹視內見五臟。乃就仙人求飛仙要訣，仙人曰：藥有數種，仙有數品。有乘雲駕龍，白日昇天，與太極真人為友，拜為仙宮之主，其位可同真公、定元公、大生公及中黃大夫、九氣丈人、仙都公，此皆上仙也。或為仙卿大夫，上仙之次也。遊行五嶽或造太清，役使鬼神，中仙也。或受封一山，總領鬼神；或遊翔小有群集清虛之宮，中仙之次也。若食穀不死，日中無影，下仙也。或白日尸解，過死太陰，然後乃仙，下仙之次也。我受涓子秘要，是中仙耳。子名上金書，當為真人，我之道非子真人所學也。今以守三一之法、靈妙小有之書二百事傳子，石菌、朱柯、若乾芝與子服之，吾道畢矣，子可遠索師也。君再拜受教，退而服神芝五年，目視千里外，日行五百里。遂巡行名山，尋索仙人。聞蒙山樂先生能讀龍嬌經，遂往尋之。遇衍門子，於是授龍嬌經及三皇內文。登王屋山，遇趙陀子，授芝圖十六首及五行秘符。又遇黃先生，受黃素神方、五帝六甲左右靈飛之書四十四訣。登蟠冢山，遇上衛君，授太素傳左乙混洞東蒙之錄、右庾素文攝殺之律。登嵩高山，遇中央黃老君合會仙人在其上太室洞門之內，君頓首拜，乞長生度世。老君曰：子存洞房之內見白元君邪？君對曰：實存洞房，嘗見白元君。黃老君曰：子道未足，未見無英君也。且復游行，受諸要訣，當以上真道經授子矣。見白元君下仙之事，可壽三千年；見無英君，乃為真也，可壽一萬年矣。君再拜受教而退，遊行天下名山大澤。西登白空山，遇沙野帛先生，授太清上經。登峨媚山，入空洞金府，遇寧先生，授大丹隱書、八稟十訣。登岷山，遇陰先生，授九赤斑符。登岐山，遇臧延甫，授憂樂曲素訣。登梁山，遇淮南子成，受天關三圖。登牛首山，遇張子房，授太清真經。登九疑山，遇李伯陽，授李氏幽經。登鍾山，遇高丘子，授金丹方二十七首。登鶴嗚山，遇陽安君，授金液丹經、九鼎神丹。登猛山，遇青精先生，授黃素傳。登陸渾山，潛入伊水洞室，遇李子耳，授隱地八術。登戎山，遇趙伯玄，授二九素女術。登陽洛山，遇幼陽君，授青要紫書。登霍山，遇司命君，授經命青圖上皇民籍。登烏鼠山，遇墨翟子，授紫度炎光內視圖中經。登曜名山，遇大帝候夜神童，授金根之經。登委羽山，遇司馬季主，授石精金光藏景化形。登大度山，遇劉子先，授七變神法。登都廣建木，遇谷希子，授黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。登桐柏山，遇王喬，授素奏丹符。登太華山，遇南嶽赤松子，授上元真書。登太冥山，遇九老仙都君，授黃水月華四真法。登合黎山，遇皇人，授