曰：南庵何謂也？先生曰：他日自知之。其後康肅公轉漕閩中，巡行過墟里問，聞田婦呼其子曰：汝去南庵，趣汝父歸。康肅公大驚，問南庵所在。視之，則廢伽藍也。有碣云：某年月日南庵主入滅，祠其真身於此。乃康肅公生時也。清源王世則，與韓見素、趙諫議同詣先生。世則為僕隸，拜階下。先生曰：侮人者自侮也。揖世則使坐於諸公之右，曰：將來君獨首冠諸公，盡如此會也。明年，世則果第一，餘皆列於次。又能逆知人意，齋中有大瓢，挂壁上，道士賈休復心欲得之而不言。先生謂休復曰：子來非他，蓋欲吾瓢爾。呼侍者取與之。有郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下。中夜先生呼令趣歸，沆憚其遠，先生與之俱往。一二里，有人號呼以報其母卒，沆始悟其言。先生因遺以藥，使急去，可救。既至，果卒，灌其藥，遂甦。許諫議仲宣罷，成都牧致書幣以問休咎，先生召門人賈得昇曰：爾為我答書，云給事此去，更不出。未幾果卒。後先生稀到人問，或然遊華陰。華陰令王睦聞先生來，倒履門迎。既坐，先生曰：久不飲，思得少酒。．睦曰：適有美酒。似知先生之來，命滌器具撰。既飲，睦謂先生曰：先生居溪岩，寢止何室，出使何人守之也？先生微笑，乃索筆為詩曰：華山高處是吾宮，出即凌空跨曉風。臺榭不將金鎖閉，來時自有白雲封。睦得詩，愧謝。先生曰：子更一年，有大災，吾之此來，有意救子。子守官如是，雖有患，神理亦祐焉。睦居守廉潔清慎，視民如子，不忍鞭扑，人性又明敏故也。先生乃出藥一粒，曰：可以禦來歲之禍。睦起再拜，受藥服之。飲至中夜，先生如廁，久而不回，遂不見。睦替回都下，忽馬驚，墮汴水，善沒者救之，得不死。先生亦時時來山下民家，至今尚有人見者，今西華有先生宮觀存焉。昔先生多與山下崔古往還，有衣冠子金礪多遊山水之問，謁古曰：願因子一見希夷先生。古曰：更待之，先生方睡，俟其覺方可見。礪曰：何時也？古云或半歲，或三四月，近亦不暇月餘。子有所之，且去，他日復來。礪乃去，後歲餘再遊華山，見古，適會先生繼至。礪伏謁甚恭，乃請於先生曰：礪向遊華山，欲見先生，會先生睡未覺，睡亦有道乎？願先生誨之，開其所未悟。先生啞然有聲，聳肩收足，昂面頹然，曰：不意子孱瑣若是也，於起居寢處尚不能識，欲脫離生死，躍出輪迴，難矣。今飽食逸居，汲汲惟患衣食之不豐，饑而食，倦而外，鼾聲聞於四遠，一夕輒數覺者，名利聲色汨其神識，酒醴膏羶昏其心志，此世俗之睡也。若至人之睡，留藏金息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可啟，蒼龍守乎青宮，素虎伏於西室，真氣運轉於丹池，神水循環乎五內，呼甲丁以直其時，召百靈以衛其室。然後吾神出於九宮，恣遊青碧，履虛如履實，昇上若就下，冉冉與祥風遨遊，飄飄共閑雲出沒，坐至崑崙紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，玩姻霞之絕景。訪真人，論方外之理，期仙子為異域之遊。看滄海以成塵，指陰陽而舒嘯。興欲返則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移，安愁陵谷之改變。因子請問，為子成詩。曰：常人無所重，惟睡乃為重。舉世以為息，魂離形不動。覺來無所知，貪求心愈動。堪笑塵地中，不知身是夢。又詩云：至人本無夢，其夢乃遊仙。真人亦無睡，睡則浮雲姻。爐裹長存藥，壺中別有天。欲知睡夢裹，人問第一玄。夫大夢大覺也，小夢小覺也，吾睡真睡也，吾夢真夢也，非世夢也。先生曰：吾非久復睡，子無所往，他日訪吾，令子見真睡。先生乃去，礪塊然如醉者之醒，不知出門遂歸其家。他日再訪先生，先生論攝生秘訣，敷演至妙之門，發明太玄之奧，曰：吾某日睡，子可來。礪如期而往，至則先生已睡矣。見先生仰外，出入無息，面色紅瑩。礪拜禮於床下而去。又一日，有一客訪先生，適值其睡，傍有一仙人諦聽其息聲，則以墨筆烏徐於紙，如是數次，滿紙烏塗莫辨。客怪而請問之。仙人曰：彼先生華胥調此混沌譜也。先生暇日問，喜遨遊。得興昤詠，遇景成句。嘗題西峰詩云：為愛西峰好，吟頭盡日昂。岩花紅作陣，溪水綠成行。幾夜礙新月，半川無夕陽。寄言嘉遁客，此處是仙鄉。又餘聯：半夜天香入岩谷，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢，無人增嘆巨靈神。先生時遇毛女，因贈之詩云：藥苗不滿筍，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠姻。又詩云：曾折松枝為寶櫛，又編懈葉作羅懦。有時問著秦宮事，笑撚仙花望太虛。關中逸人呂洞賓有道術，雖數百里，項刻輒到，世以為神仙。常數至先生齋，酬倡如交友。先生曾當春月，於華山水邊石上閑步，見壺公、赤松子、呂洞賓相繼而至。四仙言語未久，有地神獻一果盤，酒一器，四仙飲酌半酣，各賦詩一首。先生曰：春暖群花半開，逍遙石上徘徊。曾垂玉勒金闕，閑踏青沙碧苔。洞中睡來幾載，流霞獨飲千杯。逢人莫說人事，笑指白雲去來。壺公曰：壺中自有樓臺，四季群花競開。閑時即飲瓊液，醉後或外青苔。逍遙非關名利，落魄不染塵埃。逢人莫說人事，笑指白雲去來。赤松子曰：乍離南山竹齋，因過舊隱天臺。洞中美酒纔熟，路上群花半開。我骨非是凡骨，君才亦是仙才。逢人莫說人事，笑指白雲去來。呂洞賓曰：落