彌明，即君也，島乃浮屠，范陽人。彌明則道士，衡山人。全不合，碣妄，寧可信。
劉商
劉商，彭城人也，家於長安。好學，強、記攻文，有胡茄十八拍，頗行於世，兒童婦女悉誦之。進士擢第，歷臺省為郎中。性耽道術，逢道士即師資之，煉丹服氣，靡不勤切。每嘆光景甚促，筋骸漸衰，朝馳暮止，但自勞苦，浮榮世宦，何益於己。古賢皆棄官以求道，多得度世，幸畢婚嫁，不為俗累，豈劣於許遠遊哉。是以託病，免官入道。遊及廣陵，於城街逢一道士賣藥，聚飯頗眾，人言多有靈效。眾中見商，目之甚相異，乃罷藥，擔手登樓，以酒為歡。道士所談，自秦漢歷代事，皆如目睹。商頗驚異；即師敬之。復言：神仙道衛，不可得也。及暮，商歸僑止，道士下樓，閃然不見。商益訝之。翌日，又於街市訪之，道士仍賣藥，見商愈喜，復挈上酒樓，劇談歡醉。出一小藥囊贈商，并戲昤曰：無事到楊州，相擔上酒樓。藥囊為贈別，千載更何求。商記詞得囊，暮乃別去。後商尋之，不復見也。商乃開囊視，重重紙裹一葫蘆，得九粒藥，如麻子。依道士口訣吞之，頓覺神爽不飢，身輕飄然。過江遊茅山，久之復往宜興張公洞。當春之時，愛菴畫溪之景，乃入胡父渚茸居、隱於山中。近樵者猶見之，曰：我劉郎中也，o莫知所止，蓋已為地仙矣。
劉嚕
劉嗜音僭小字宜歌，兄，瞻也。嘈家貧好道，常有道士經其居，見嘈異之，問知道否，曰：知。然嘈性饒俗氣，業應未摩，詛可強學？道士曰：能相師乎？嘈曰：何敢。於是師事之，隨道士入羅浮山。嘈與瞻俱讀書，嘈山棲求道，無巾裹，鬃角布衣，事道士為文。而瞻性慕榮達，嘈謂瞻曰：彼必不第，則逸於山野爾，得第則勞於塵俗矣。然慎於富貴，四十年當有驗。瞻曰：神仙遐遠難求，秦皇漢武非不區區也，廊廟咫尺，易致馬周，張喜貞可以繼踵矣。自後嘈愈精思於道，乃隱於羅浮山。瞻進士登科，屢歷清顯。及陞輔相，頗著燮調之稱。俄謫南行，＇次廣州潮臺，泊舟江濱，忽有鬃角布衣少年衝暴雨而來，衣履不濕，欲見瞻。左右皆訝，乃語之，但言宜哥來也。以白瞻，問形狀，具以對。瞻驚嘆，乃迎而見之。嘈顏貌可二十來許，瞻已繙然衰朽為逐臣，悲喜不勝。嘈復勉之：與爾為兄弟手足，所痛曩日之言，今四十年矣。瞻益感嘆，謂嘈曰：可復修之否？嘈曰：兄身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎，自非弟奈何。瓦是已昇天仙，詛能相救爾？今惟來相別，非來相救也。於是同舟行別，話平生隔闊，一夕失嘈所在。今羅浮山中時有見者，瞻乃南行，歿於貶所矣。
羅萬象
羅萬象，不知何許人。有文學，明天文，洞精於易。節操奇特，惟布衣遊行天下。居王屋山，久之，後遊羅浮山。歎曰：此朱明洞天昔葛稚川曾棲此以煉丹，今雖無鄧嶽相留，聊自駐泊爾。於是愛石樓之景，乃於山下結庵以居。常餌黃精，結庵服氣數十年，或出遊曾城泉山布水下採藥，及入福廣城市，賣藥飲酒，來往無定。或一食則十數人之食，或不食則莫知歲月。光悅輕健，日行三四百里，緩行奔馬莫及。後卻歸石樓庵，竟不復出，隱於山中矣。
殷文祥
殷七七名文祥，又名道荃，常自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。遊行天下，人言久見之，不測其年壽。面光白，若四十許人。到處或易其姓名，不定也。曾於涇州賣藥，時靈臺蕃漢疫癘俱甚，得藥入口即愈，皆謂之神聖。得錢則施之於人，而常醉於城市間。周寶於長安識之，尋為涇原節度，迎之禮重，慕其道術還元之事。及寶移鎮浙西，數年後七七忽到，復賣藥。寶聞之驚喜，遽召之，師敬益甚。每醉，自歌曰：解醞須臾酒，能開頃刻花。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶嘗試之，悉有驗。其餘種瓜釣魚，若葛仙公術也。鵠林寺杜鵑花高丈餘，每春末花爛慢，僧傳言唐德宗貞元年中，有外國僧自天合缽盂中以藥養其根來種之，自後建飾花院鎖閉，人或窺見女子．紅裳艷麗，遊於樹下。有輒採花折枝者，必為所害。俗傳女子花神也，所以人共保惜，故繁艷異於常花。其花欲開，探報分數，節度使賓寮官屬繼日賞骯。其後一城士女，四方之人，無不以酒樂從遊，連春入夏，自旦及暮，問里之問，殆于廢業。寶一日謂七七曰：鵲林之花，天下奇絕，常聞能開非時之花，此可開否？七七曰：可也。寶曰：今重九將近，能副此日否？七七諾之。乃前三日往鵠林寺宿焉，中夜女子來謂七七曰：道者欲開此花乎？七七乃問：何人深夜到此？女子曰：妾為上玄所命，下司此花，在人問已逾百年，非久即歸聞苑去。今與道者共開之，非道者無以感妾。於是女子倏然不見。來日晨起，寺僧或訝花漸拆蕊。及九日，爛慢如春夏問。數日花俄不見，亦無落花在地。後七七偶到官寮家，適值會賓次，主與賓趨而迎之。有佐酒娼優共輕侮之，七七乃曰：主人欲以二栗為令，可乎？咸喜，謂必有戲術，資於歡笑。乃以栗巡行，嗅者皆聞異香驚嘆。唯佐酒笑七七者二人嗅之，化作石，綴於鼻，掣不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下。優伶輩一時亂舞，鼓樂自作，聲頗合節，奏曲止而舞不已。一