常。賀將終，忽晝見一誹衣人駕赤此，持一版書，若太古篆或霹靂石文者，云：今奉上命召李長吉。賀了不能讀，欽下榻扣頭言：阿彌老且病，賀不願去。誹衣人笑曰：帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也。賀獨泣，邊人盡見之。少之，賀氣絕，常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嗜管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許焉。宣室志云：李賀卒，其母夢賀曰：上帝近都丹圃建白瑤宮，召我為新宮記。又作凝虛殿，使我等纂集樂章。
軒轅彌明
衡山道士軒轅彌明者，不知何許人，在衡湘間九十餘年《南岳總勝集》云：靈麓峰即岳麓也，在湘水之西，係二十洞真墟福地。宋朝改賜景德，徽廟朝改為岳麓萬壽宮。唐軒轅彌明嘗隱于此。善捕鬼物，囚摯蛟璃虎豹。人莫知其壽，進士劉師服嘗於湘南遇之。唐憲宗元和七年十二月四日，彌明自衡山過太白，知師服在一辰，夜抵其居宿。校書郎侯喜新有詩客，與師服擁爐說詩，彌明在坐，貌極陋，又作楚語，喜視之蔑如也。彌明軒衣張目，指爐中石鼎謂喜曰：子既能詩，可與我賦此乎？師服以衡湘舊識，見其老，但貌事之，不知其有文也。喜其說，先題首句云：巧匠斷山骨，剖中事烹煎。次傳喜，喜踴躍綴其下曰：直柄未當權，塞口且吞聲。彌明啞然笑曰：子詩如是而已。子即袖手煉肩，倚北牆坐，謂師服曰：吾不解世俗書，子為吾書之。因高吟曰：龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。初非似經意，其旨有譏於喜，二子相顧慚駭，復以多窮之。師服又曰：外苞乾蘚文，中有暗浪驚。喜曰：在玲足自安，遭焚意彌貞。彌明復令師服書曰：謬當鼎鼎間，妄使水火爭。師服曰：大似烈士膽，圓如鐵馬纓。喜曰：上比香爐尖，下比鑑面平。彌明曰：秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。師服曰：一塊元氣閉，細泉幽竇傾。喜曰：不值輸瀉處，焉知懷抱清。彌明曰：方當洪爐然，益見小器盈。師服曰：院院無刃邊，團團類天成。喜曰：遙疑龜負圖，出曝曉正晴。彌明曰：旁有隻耳穿，上為孤髻撐。師服曰：或訝短尾跳，又似無足鐺。喜曰：可惜寒食毬，擲此傍路坑。彌明曰：何當出灰池，無計離瓶罌。師服曰：陋質荷斟酌，狹中愧提擎。喜曰：豈能煮仙藥，但未汙羊羹。彌明曰：形模婦女笑，度量兒童輕。師服曰：徒爾堅重性，不過升合盛。喜曰：傍似廢轂仰，側見折軸橫。彌明曰：時於蚯蚓竅，微作蒼蠅嗚。師服曰：以滋翻溢衍，實負任使誠。喜曰：常居顧陌地，敢有漏泄情。彌明曰：寧依煖熱弊，不與寒凍并。師服曰：區區徒自效，瑣瑣不足呈。喜曰：回旋但兀兀，開闔自鏗鏗。喜思益苦，務欲勝彌明，每搜索欲出口而聲益悲，筆欲下則復止，卒亦不奇。二子賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏諷。夜將闌，二子思竭，不能續，起謝曰：尊師非世人能屈也，某輩服矣，願就弟子列，不敢更論詩。彌明奮然曰：此篇不可不成也。謂師服曰：把筆，吾與汝就之。乃曰：全勝瑚漣貴，空有口傳名。雖此俎豆古，不為手所根。磨瓏去圭角，浸潤著光晶。願君勿潮誚，此物方施行。師服書訖，俾讀之，謂二子曰：章不已就乎？二子齊應曰：就矣。彌明曰：予皆不足與語，此寧為文耶？吾就子所能而作爾，非吾之所學於師而能者也。吾所聞者，子皆不足以聞也。獨文乎哉，吾語亦不常聞也，吾閉口矣。二子大懼，起立而拜曰：不敢他有問也，願聞一聲而已。先生稱不解人問書。敢問解何書？卒不應。不自得，即退就坐。彌明倚牆睡，鼻息如雷，二子怛然失色，不敢少喘。斯須二子亦困睡，及覺，已失彌明。聞童僕曰：天將明，道士出門，覓之已不見。二子驚異，攜詩詣韓愈訪其人，愈曰：聞有隱君子彌明，豈其人耶。遂為石鼎聯句序。彌明嘗過八桂堯廟，有題墨在焉，後人已刻諸石云：宋理宗朝，國史蕭山則撰衡山新創彌明隱居記，云：水簾洞，南嶽清絕境，端平二年七月晦，江西蕭山則晨遊，嗜其清，過午不能去。同遊三道人欲困，僕色欲食，皆棄。子坐天旎亭獨昤，媳老樹汕休影，寒泉客漱飢之句。有推結叟援壑來叩所吟，以前句對，即續云：此中山廣大，輕易莫昤詩。貌玲而古。鼻，問所自，曰：西方白龜所宅白水國。問姓名，不應、拾墮松畫崖石云：唐天降我，日月照我，韓愈知我。忽袖出草一株，珊瑚狀，曰：子飢乎，啗此。徑行，疑其異人，亟追及，問：適留我何藥？不顧。子按本草經，赤芝生衡山，殆芝類。會道士羅志真邀骯白龜泉，方悟白水泉也！愈彌也、日月明也，必彌明。因誌志真：泉有是叟否？曰：無有，然詛知不隱此屋。於泉上像而祠之。或曰：彌明即愈，非他人。噫，叟告我矣。或曰：叟之傳以石鼎詩，以退之序，不以祠。噫，叟逝幾劫，語業之結習猶未化，高踞傲劉侯之氣亦未除。而由唐元和後到今，此山乃不知有叟。予幸遇叟，志真幸聽予。妥神予棲一也，補山闕典二也。其數邪，隸彌朋隱居為之榜，且用楚歌招之，詞曰：鸞先驅兮駕鴻，之太白兮道誰逢。石鼎小兮語大，名高出兮衡峰。仙歸來兮曷年，昤不老兮楚天，詩藏山兮卷幾，木羽祕兮無傳。鼎中匈兮仙餘，凡骨蛻兮仙如。薦玉英兮丹溜，浩揚靈兮起予。淳祐二年，又書《石鼎聯句圖》後云：唐人讀賈島碣云：石鼎聯句所稱