無訟理，況在道門，詛宜施之？湘笑曰：我非訟者也，作小戲爾。於是延叟捧紙筆，湘畫一白鷺鷥，以水噴之，．飛入菜畦中琢菜。其主人趕起，又飛下再三。湘又畫一猾子，走趕捉白鷺鷥，共踐其菜，碎盡不已。其主人見道士戲笑，求菜致此。慮復為他術，即來哀求。湘曰：非求菜也，固相戲爾。於是呼鷺鷥及猾子皆飛走，入湘懷中，視菜如故，悉無所損。又南遊霍童山，入長溪縣界，夜投旅店，宿舍少而行旅已多，主人戲言：無宿處，道士能壁上睡，即相容。已逼日暮，知微、延叟曰：柢能舍宿，爭會壁上睡。湘曰：爾但俗旅中睡，我坐可到明。眾皆睡，而湘躍身梁上，一腳挂梁倒睡。適主人夜起，燭火照見，大驚異。湘曰：梁上猶能，壁上何難。而入壁，久之不出。主人祈謝移時，請知微、延叟入家內摩處睡臥。及旦，主人留連嘆悔不已。知微、延叟辭行，及數里問，見湘已在路傍候之。自霍童回永康縣東天寶觀駐泊，觀前有大枯松，湘指之曰：此松已三千年餘，將化為石。自後果化為石，忽大風雷震，石倒山側，作數截。揚發自廣州節度責授委州刺史，發性尚奇異，知之，乃徙兩截就郡齋。又致之龍興寺九松院，各高六七尺，徑三尺餘。其石松皮鱗鈹，今猶存焉。或有告疾者，湘無藥，但以竹杖打病處、腹內及身上。百病以竹杖措之，口吹杖頭，如雷嗚，便愈。有患腰駝腳曲，持拄杖而來者，亦以杖打之，令放拄杖，應手便伸展。時有以財帛與湘，阻讓不免，留之，後散與貧人。所遊行之處，或宮觀岩洞，多題詩句，其登杭州秦望山詩云：太一初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝夕，萬里山川換古今。風動水光吞遠嬌，雨添嵐氣沒高林。秦皇饅作驅山計，滄海茫茫轉更深。後歸故鄉省兄，適兄遠出，嫂姪喜見湘歸。湘告曰：我與兄共此宅，今歸，要分我，惟愛東園爾。嫂姪異之，曰：小叔久離家歸來，兄猶未見面，何言分地，骨肉之情，必不忍如此。駐留三日，嫂姪訝之。湘不食，但飲酒，而待兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸，問妻子，具以實對。兄感慟，乃曰：弟學道多年，非歸要分宅，是歸託化於我，以絕思望爾。乃棺殮之。其夕棺忽然有聲，一家驚異，乃葬于東園去縣北九里，今名馬墓。唐宣宗大中十年也。明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然白日上昇。湘於東川謂人曰：我鹽官縣人也，新羽化於浙西，今又為玉皇所詔，於此上昇。以其事奏之，遂敕浙西道覆之，發塚視棺，乃一竹杖爾。
邬通微
邬通微，不知何許人也。為道士，神氣清爽，靜默虛夷。或吟或醉，多遊於洪州名山。人見之多年，或十數年不見，則顏狀益少於當時，人莫測其服煉丹藥、遊行定止。後於酒樓，乘醉飛昇而去。
許錯
許錯自稱高陽人。少為進士，累舉不第。晚學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府o 後從峨媚山，經兩京，復自刻襄、汴宋，抵江淮茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍童、羅浮，無不褊歷。到處皆於懸崖峭壁人不及處題云：許錯自峨媚山尋偃月子到此。觀筆蹤者，莫不嘆其神異，竟莫詳偃月子也。後多遊廬山，嘗醉昤曰：闈苑華前是醉鄉，治以冉切翻王母九霞觴。群仙指點嫌輕薄，謫向人問作酒狂。好事者請之，曰：我天仙也，方在崑崙就宴，失儀見謫。人皆笑之，以為風狂。後當春景，插花滿頭，把花作舞。上酒樓醉歌，昇雲而去。
金可記
金可記，新羅人也，唐宣宗朝以文章賓于國。性沈靜好道，不尚華侈。或服氣煉形，自以為樂。博學強記，屬文清麗。美姿容，舉動言談迥有中華之風。俄以進士擢第，不仕→ 隱於終南山子午谷，茸居懷退逸之趣。手殖奇花異果極多，常焚香靜坐，若有念思，久誦道德及諸仙經不輟。後三年思歸本國，航海而去。復來，衣道服。復入終南，務行陰德。人有所求，無有阻者，精勤為事，人不可偕也。大中十一年十二月上表言：臣奉玉皇詔，為英文臺侍郎，明年二月十五日當上昇。時宣宗頗以為異，遣中使徵入內，固辭不就。又求見玉皇詔，辭以為別仙所掌，不留人問。遂賜宮女四人，香藥金綵。又遣中使二人專看侍，然可記獨房靜室，宮女中使皆不接近。每夜聞室內常有人談笑聲，中使竊窺，但見仙官仙女各坐龍鳳之上，儼然相對。復有侍衛非少，而宮女中使不敢輒驚。二月十五日，春景妍媚，花卉爛煥，果有五雲唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽蓋瓊輸，嬸幢滿空，迎之昇天而去。朝列士庶，觀者填溢山谷，莫不瞻禮歎異焉。
宋玄白
宋玄白，不知何許人也。為道士，身長七尺餘，眉目如畫，端美肥白，言談秀麗，人見皆愛之。頗有道術，夏則衣綿，冬則單衣，外於雪中，去身一丈餘，周匝氣出如蒸，而雪不凝。又指燈即滅，指人若隙風所吹，颼颼然。指庭問花草，颯颯而動。多遊名山，自茅山出潤州希玄觀，入括蒼洞，辟穀服氣。或時食貪肉五斤，以蒜滿一盆撮喫，畢即飲酒二斗，用一白梅。人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜氣味，如異香終日在齒舌問，香不歇。得食之者頗多，而畢身無病，壽皆八九十。玄白到處，住則以金帛求置二三美妾，行則捨之，人皆以為得補腦還元之術三峰御女之衛