為之檢鶴書以易其操。明皇開元中，召昱至京師，頗優恩禮。明皇先於茅山併得楊許七真及陶隱居所寫上清諸經真跡，既詣司馬白雲受三洞寶錄，後遙詣李元靖受真跡上經。其所闕楊君筆札十數幅，遣昱資韶書信幣，就紫陽觀請元靖先生補之，曰：朕不欲命小臣干冒於先生，委玆專往，必冀神仙手筆今古相續爾。到山之日，靈鶴翔嗚。補經之時，異香芬烈，有神人降于元靖之室。皆精誠所應也。及還京，歲餘請歸舊山，不復遊於城闕。昱與達奚侍郎往還，昱死後，杖屨詣達奚，方知其尸解矣。
吳道元
昊道子得神仙術，周遊人問，後改名道元。雅好畫，其妙入神。唐玄宗聞之，詔入宮庭。有粉牆數尋，俾畫山水。宣問道子所欲何物，道子曰：用帳幕蒙茁其牆，用墨漿一缶。上命如之。須臾揭起帳幕，捧墨漿於粉牆上，用力一撥，復以幕覆之。頃刻問，問畫山水何似，道子對曰：已畫畢，請陛下觀之。上臨視之，山水林木，人煙烏獸，無不備具。而且精妙奇好，雖國中畫工有所不及。上觀顧久之，歎羨無已。道子乃徐步指點曰：此處山巖之下有一小洞，其中多有仙人，扣之必應。於是手指擊之，忽然門開，有童子在側。道子奏曰：此洞可入，其中甚有佳致。臣今先入，請陛下繼來。道子遂一躍而入，在洞中以手招上，上不能入。於是復閉其門，須臾牆外守卒奏云：昊道子越禁城躍出，莫知所之。上再往視，畫牆處乃瑩白如舊，無有山水矣。
顏真卿
魯公顏真卿字清臣，師古五世孫。博學，工辭章，事親孝。唐玄宗開元舉進士，又擢制科，再遷監察御史。其後德業，詳載《唐書》歐陽脩《集古目錄》云：顏真卿撰《麻姑壇記》并書，公忠義之節皎如日月，不免惑於神仙之說。老釋為斯民患也深矣。《青鎖高議》云：歐永叔與梅聖俞遊嵩山，醉望西峰巨崖，有丹書四大字云：神清之洞。永叔指示聖俞聞，無所見。公乃不言。洎乞身告世，作詩曰：四字丹書萬仞崖，神清之洞鎖樓臺。燭霞極目無人到，鸞鶴今應待我來。後數日薨。公平生不言神仙事，主張吾道當如是也。建中四年，德宗命真卿問罪李希烈，內外知公不還，親族餞於長樂坡。公醉，跳躑前楹曰：吾早遇道士云：陶八八授刀圭碧霞丹，至今不衰。又曰：七十有厄即吉，他日待我於羅浮山。得非今日之厄乎。公至大梁，希烈命縊殺之，座於城南。希烈敗，家人啟柩，見狀貌如生，遍身金色，爪甲出手背，鬚髮長數尺。歸葬偃師北山明皇十七年事。顏真卿嘗得神丹服之，後為李希烈所殺。希烈平後，改葬，發其棺頤目如生。隱士曹庸曰：後三十年，擘裂飛騰而出，被羽衣行山澤問。即所謂地仙也。後有商人至羅浮山，有二道士樹下圍棋。一曰：何人至此？對曰：小客洛陽人。道士笑曰：幸寄一書達吾家。遣童子取紙筆作書，至北山顏家，子孫得書大驚，曰：先太師親翰也。發塚開棺，已空矣。徑往羅浮求之，竟無蹤跡。又曰：先太師書法蠶頭馬尾之勢，是真得仙也。白玉蟾云：顏真卿今為北極驅邪院左判官。
鄧紫陽
道士鄧紫陽，建昌南城縣人。初隱麻姑壇之西北。後因省親，路獲神劍，佩之。性頗剛毅，自負濟世之材。每憩溪壑之問，誦天蓬呎不輾，遂感北帝遣神人授以劍法。遠訪南岳朱陵，謁青玉光天二壇，禮鄧真人。夢有所感。唐明皇開元中，蒙召入大同殿，建醮胡藩，封為天師‘。修功德二十七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中。顧謂其友竹務猷曰：此迎我也，可為吾奏願欲歸葬本山，仍謂立廟於壇側。明皇從之，後尸解。
伊祁玄解
伊祁玄解，鬢髮童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，不啖芻粟，不施韁勒，唯以青氈藉其背。常游青、兗問，與人話千年事，皆如目擊。唐憲宗聞其異，遂召入官。處九華之室，設紫莢席，飲龍膏酒。每日親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯朴，未嘗聞人臣之禮。上因問：先生年高，顏色不老，何也？玄解曰：海上種靈草餌之。因種於殿前，一曰雙麟芝，二曰六合葵，三日萬根藤。上餌之，覺神驗。時西域進方圓二美玉，玄解曰：此龍虎玉也。圓生於水，龍寶之。方生於山，虎寶之。詢使人，果得之於漁獵者。玄解欲還束海，請於上，未之許。遇宮中刻木作海上三山，綵繪華麗，問以珠玉。上因元日與玄解視之，上指蓬萊曰：若非上仙，無由得及此境。玄解笑曰：三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能，試為陛下一遊，．以採物象妍醜。即湧體空，漸覺微小。俄而入於金銀闕內，左右連聲呼之，竟不復見。上追思嘆恨，幾成羸疾，因號其山為藏真島。後經旬日，青州奏玄解乘牝馬過海矣。
許柄巖
許柄巖秀才，家于岐山下。唐德宗貞元中，舉進士不第。於長安昊天觀習業J 月餘併喪三馬，不可塗行。而更選良駿，有蕃人牽馬來，稱是逸足。柄巖欲市，尚且疑之。是觀有道士能易，柄巖請筮之。遇乾，日飛龍在天，利見大人。曰：此馬龍種也，當因此馬利見大人，則事無不諧矣。人皆哂其妄，獨柄巖信而市之。雖加意秣飼，而膚革不．充。後值韋令公鎮西蜀，柄巖舊出其門下，自詣坤維而謁。道經劍閣，馬驚失足，俱墜於巖壑之問，幾萬丈。底為槁葉所