> 太公曰：損己者物愛之，厚己者物薄之。筌曰：謀生者，必先死而後生。習死者，必先生而後死。鶡冠子曰：不死不生，不斷不成。孫武曰：投之死地而後生，致之亡地而後存。吴起曰：兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。恩者害之源，害者恩之源。吴樹恩於越而害生，周立害於殷而恩生。死之與生也，恩之與害相反糺纏也。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
太公曰：觀鳥獸之時，察萬物之變。筌曰：景星見，黃龍下，翔鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不揚波，日月薄蝕，五星失行，四時相錯，晝冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜，愚人以此天地文理，為理亂之機。文思安安，光被四表，克明俊德，以親九族。六府三事无相奪倫，百穀用成，兆民甩康；昏主邪臣，法令不一，重賦苛政，上下相蒙，懿戚貴臣驕奢淫縱，酣酒嗜音，峻宇雕牆，百姓流亡，思亂怨上。我以此時物文理，為理亂之機也。
人以虞愚，我以不虞愚，人以期其聖，我以不期其聖。
筌曰：賢哲之心，深妙難測。由巢之跡，人或窺之。至於應變无方，自機轉而不窮之智，人豈虞之？以跡度心，乃為愚者也。
故曰：沉水入火，自取滅亡。
良曰：理人自死，理軍亡兵。无死則无不死、无生則無不生，故知乎死生，國家安寧。
自然之道靜，故天地萬物生。
尹曰：靜之至，不知所以生。
天地之道浸，故陰陽勝。
良曰：天地之道，浸微而推勝之。
陰陽相推變化順矣。
良曰：陰陽相推激，至於變化在於目。
是故聖人知自然之道不可違之，因而制之。
良曰：大人見之為自然，英哲見之為制，愚者見之為化。尹曰：知自然之道，萬物不能違。故利而行之。
至净之道，律曆所不能契。
良曰：觀鳥獸之時，察萬物之變，鳥獸至浄，律曆所不能契，從而機之。
爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，萬一决也。神機鬼藏。
良曰：六癸為天藏，可以伏藏也。
陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
亮曰：奇器者，聖智也。天垂象，聖人則之。推甲子，畫八卦，考蓍龜，稽律曆，則鬼神之情，陰陽之理，昭著乎象，无不盡矣。亮曰；八卦之象，申而用之；六十甲子，轉而用之。神出鬼入，萬明一矣。良曰：萬生萬象者，心也。合藏陰陽之術，日月之數，昭昭乎在人心矣。廣成子曰：甲子合陽九之數也。卦象出師眾之法，出師以律，動合鬼神，順天應時，而用鬼神之道也。
黃帝陰符經集註竟