召仙，天關十轉則十方大聖上朝玉宮，萬神齊真，郁馥唱禮也。此三字書北斗玄關之上。摩羅者，天中大魔之內諱，靈文開化，則魔王束身，此二字書金闕北壁法輪之門，以度下世學者之身。學者知四時之炁，十轉之關，則入法輪之門。此二字書三便之門。
霧持无鏡攬資運容解義
此第七玄明恭慶天音也。霐者，天上都監神內名也，主領萬神。此一字書紫微宮北壁。持者，龍廄之名。眾龍盤乎其中，常御嬰而運東井之華，以灌諸天真人。華者，月中黃華之精，沃注東井中流津无窮之源也。此一字書東華宮。无鏡者，飛天神王遊於大羅，總生死之籍，開度學人也。攬資是三界之門，人知之則神王度之於三界之門也。此四字書三便之門。運容者，玄和玉女也。人度三界則玉女導以朱靈之炁，灌以太和之津，此二字書南極宮中。
馥朗廓奕神纓自宮解義
此第八太煥極瑤天音也。馥朗是天中玉京之別號。廓奕是天中神公之內名，與元始同生，為玄之範，開度學人。此四字書玉京七寶臺上。神纓者，紫微宮中靈童也。歌无量之章，以度學人。自者，自然也。宮者，紫微宮也。言神纓度人，則歡樂在自然紫微之宮。此四字書紫微宮中。
刀利禪猷婆泥咎通解義
此西方第一元載孔昇天音也。刀利者，南方无極世界之號。禪是刀利之國，亦曰禪黎。上有洞陽之宮。此國本是苦界，靈文既明，刀利之國改為福德之堂。猷者，南上好生君內名也。此四字並書南極玄窗之上。此西方八字而事是南方者，太明玉完天位是東方，而係北方壁宿，以此而推，陽生於陰，則東方係北方宿，南方係東方宿，西方係南方宿，北方係西方宿。改空洞靈章，諸天誦詠，皆相推如此也，他皆效之。婆泥者，鍊池之靈童也。此二字書洞陽之館。咎通者，刀利世界之魔神，常遏人生路，若詣靈童，受鍊魔神，即奉之。此二字書南上北窗。
宛藪滌色太渺之堂解義
此第二太安皇崖天音也。宛藪者，天中帝王監也，主開大漢八字之文。此字書金闕之南。滌色者，元色界上飛天真人也，主除穢炁，開度善人，此二字書大羅通真之房。太渺者，空洞自然之章，坦明上界以度萬生也。之者，之歷也。堂也，化生之堂也。學人得度則乘景雲之車，之歷飛天之所，昇入化生之堂也。此四字書南宮福堂之上。
流羅梵萌景蔚蕭嵎解義
此第三顯定極風天音也。流者，天王之內名。羅者，月女之諱也，主天王遊宴之儀。二字書月宮之陰。梵者，飛天神人名也。萌者，元始大神，主迴天關。此二字書玄都紫房。景者，景皇四上真人也。蔚者，蔚秀也，亦是景霄仙人蕭蔚也。並治玉京，主料生死開度也。蕭者，蕭刃也，是白素元君之宮。嵎者，蕭刃之嵎，對賓之所也。此四字並書玉京玄臺。
易邈无寂宛首少都解義
此第四始黃孝芒天音也。易邈者，天中大王號也。无者，虛无也。寂者，寂寂之庭也。言此天王赤明時，出虛无之內，處寂寂之庭也。此四字題朱陵之闕。宛首者，太上道君之號。少都者，日中靈童名也。此四字書日之上館。
阿＠郁竺華莫延由解義
此第五太黃翁重天音也。阿繿者，天王之隱名也。此二字書三便之門。郁者，郁默也。天中魔王之隱名。竺者，竺碩，是魔王之郁伯也。此二字書三便之門。華者，華界也。莫者，莫莫也。言華界多慾門，莫莫不可尋理也。延者，延演也，是束鬼之庭。由者，禁鬼之房也。天王登雲樓誦章則天魔束身，羣鬼詣由而伏形也。此四字書北靈上館。
九開自辯阿那品首解義
此第六无思江由天音也。九開者，大演之數。天地未開，有九分之關，轉輪三炁，九度明九五列位，開定陰陽也。自辯者，自從靈運之會而辯明萬物，大化得通也。此四字書九天玉關之上。阿者，阿丘也，是天王之內名。那者，那耶也，是飛天神人之隱諱。品者，品度天人。首者，首化天人死骸還童也。此四字書明真之臺。
无量扶蓋浮羅合神解義
此第七上揲阮樂天音也。无量者，无量品。大眾之始神，總領飛天之人，皆受其品量而得遷昇也。此二字書紫微北軒之上。扶者，扶羲也，是更生真人之內名，主善惡之對。蓋者，玄中福堂大號也。浮者，幽夜之魂，受真人開度，謂之浮。此五字書南陽之臺。羅者，大羅。合者，合慶。神者，神公也。是大羅天丞相能知八字之音，則與神公合慶，受度為更生之賓，故曰合神也。此三字書大羅始陽之臺。
玉誕長桑栢空度仙解義
此第八无極曇誓天音也。玉誕者，曇誓天中都名也。上有騫林應覆東華之宮，騫林之葉有大洞之章，紫書玉字，煥乎上清。下有扶桑之樹，碧雞嗚其蓋，青霞翠其峰，神風流反香之草，以鼓桑林栢籟之音，神風一鼓，空生洞章也。長桑，即扶桑也。栢者，栢陵也。空者，即空洞之章也。此六字並書東華宮青林之樹。度仙者，天中飛天神人也，常簡學人生死錄籍。二字書玄都玉臺之上。此是西方七氣之分，而皆言東方之事者，明一切世界分域相待，皆有東華、南極、西靈、北真三清之宮也。此世界之西則為彼