、陰陽之二炁也。人雖知此本有之性則明妙，而莫知本有之性繼種於坤宮兩腎之間，即先天虛無自然純精真一之炁，陰陽妙化，自此發生。詳見於《丹旨》混洞赤文元始祖劫註。夫天地之間，萬物先有本而後有根。若果之有核，是其本也；種之於土，陰陽激薄，則坼萌芽而生根，故能長茂華實，生生不窮。苦無根株而欲其本之久存者，未之有也。故天尊先指祖炁而為道之本，次明三景而為道之根。大法靈寶有開明三景之道，兆於日初出時，平心向太陽祝《鬱儀呪》曰：日魂朱景照韜綠英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁，八十一咽。月初出時，向太陰祝《結璘呪》曰：月魄愛蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容臺標。引月黃色炁一百二十咽。夜戌末時，仰視北斗，祝北斗內諱□、□、□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，還精復胎。三年功滿，受書為三景真人。又有內朝三景飛仙分形之道，辰、戌、丑、未四時，朝中元心中司命神，字玄堅，中極太一君也，主養兆一身之形質，下在脾中。脾為玉堂，一名玉房。叩齒五通，存脾中黃炁，有一真人，如初生小兒，黃衣冠。祝曰：中極玄堅，太一真君。甲欲得真人神仙黃庭之道，寅、卯、午、申四時，期上元太一神君，號南極老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齒九通，存頭上直入一寸，名太極宮，又名太一宮，赤、黃炁滿宮，有一真人如童子狀，絳衣，祝曰：南極元老，太一真君。甲欲得神丹長生不死之道，子、酉、巳、亥四時，朝下元北極玄道母，字玄妙，下在雙合宮中。腎為雙合宮，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齒四通，存臀中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，即靈妃坐龜也。青白衣，如初生小女子，右有司錄君，左有司命君。祝曰：下元元神北極玄道母，字玄妙，甲欲得金體玉泉可飲食者，乞敕司命司錄削甲死籍，更注長生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣。
上無復祖，唯道為身。
稟元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虛無為宗，以自然為本，以道為身，無復先祖也。
五文開廓，
皇人曰：五文者，五方五老赤書玉字內音也。
普殖神靈。無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。玉清文放訣。
五篇真文開廓形狀，普生天地，安置神靈。無真文則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章
是為大梵，天中之天。
《龍蹻經》曰：三清天者，四梵天以上，太極官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金闕後聖所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次無上大羅玉清十二天，九聖所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。
鬱羅蕭臺，
蕭臺是七寶玄臺，有九層映鬱大羅之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖師元始天尊治玄都玉京。
上極無上，大羅玉清，
大羅玉清京，玉清祖師元始天尊宴三景而為道之根。大法靈寶有開明三景之道，兆於日初出時，平心向太陽祝《鬱儀呪》曰：日魂朱景照韜綠英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁，八十一咽。月初出時，向太陰祝《結璘呪》曰：月魄愛蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容臺標。引月黃色炁一百二十咽。夜戌末時，仰視北斗，祝北斗內諱□、□□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，還精復胎。三年功滿，受書為三景真人。又有內朝三景飛仙分形之道，辰、戌、丑、未四時，朝中元心中司命神，字玄堅，中極太一君也，主養兆一身之形質，下在脾中。脾為玉堂，一名玉房。叩齒五通，存脾中黃炁，有一真人，如初生小兒，黃衣冠。祝曰：中極玄堅，太一真君。甲欲得真人神仙黃庭之道，寅、卯、午、申四時，期上元太一神君，號南極老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齒九通，存頭上直入一寸，名太極宮，又名太一宮，赤、黃炁滿宮，有一真人如童子狀，絳衣，祝曰：南極元老，太一真君。甲欲得神丹長生不死之道，子、酉、巳、亥四時，朝下元北極玄道母，字玄妙，下在雙合宮中。腎為雙合宮，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齒四通，存臀中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，即靈妃坐龜也。青白衣，如初生小女子，右有司錄君，左有司命君。祝曰：下元元神北極玄道母，字玄妙，甲欲得金體玉泉可飲食者，乞敕司命司錄削甲死籍，更注長生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣。
上無復祖，唯道為身。
稟元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虛無為宗，以自然為本，以道為身，無復先祖也。
五文開廓，
皇人曰：五文者，五方五老赤書玉字內音也。
普殖神靈。無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。玉清文放訣。
五篇真文開廓形狀，普生天地，安置神靈。無真文則日月不得光，星辰不得明，乾坤