內修其道，外誦是經。
皆即受度，飛昇南宮。
玄師曰：上學之士，亦修亦誦，不能度於萬祖，止得自身受度，此上士之格也。
世人受誦，
世人者，常途之人也，非出羣之士。
則延壽長年，後皆得作尸解之道。魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。
詣師受經誦之，止得延壽尸解，此世人之格也。從真至此，凡有五等，則階級差殊也。
暢微章
此經微妙，普度無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠。
效盟章
上天所寶，不傳下世，至士齎金寶，效心盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。
前以輕誦殃身，後以輕泄殃及九祖。玄師曰：若輕泄易忽，漏慢玄科，妄泄非人，不依年限而私傳，或依年限而不齋，或盟受漏祕禁，使輕慢不信玄文，皆入中科。殃及九祖，長役鬼官者，地府主役鬼之官也。五嶽掃山，酆都役隸，山河疊治，此鬼官役也。又有驅雷役電，天官役也，擔沙負石，地官役也，漣汲溟波，水官役也，此三官徒役也。
玄局章
侍經五帝，玉童玉女二十四人，
紅杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兌文。襪臘、離文。靈寶。中文掐定，取五方炁吹。
營衛神文，保護受經者身。 中文剔訣。
東方九炁青靈啟道童子、青靈玉女，南方三炁丹靈啟道童子、丹靈玉女，西方七炁皓靈啟道童子、皓靈玉女，北方五炁玄靈啟道童子、玄靈玉女，中央一炁黃靈啟道童子、黃靈玉女，各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女，計二百四十人，侍衛保護。
玄師日：此乃五行四季、九官二十四炁之神，皆在身中。
三元章
道言：正月長齋，
齋者，謂身無雜務，心不外馳，內外清虛，抱元守一，終乎此月，故曰長齋。
誦詠是經，
誦則下聲而誦之，詠則朗吟以詠聲。
為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。
玄師曰：正月者，上元天官會地、水二官於上元紫微宮，校諸功德，名舉遷賞會之月，宜度上世祖考亡魂，斷諸三徒之役。
七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。
七月者，中元地官會天、水二官於中元陽臺宮，校勘功過，名慶生中會之月，宜度己身，諸天書名，而得神仙也。黃籙者，天之金籙也。白簡者，死籍也。所謂金籙上生名，白簡削死字也。
十月長齋，誦詠是經，為國王帝主、君臣父子安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君安鎮其方，民稱太平。
十月者，下元水官會天地二官、諸天諸地諸水真聖仙靈、星宿宮曹鬼神主宰，普校一切功過善惡，於東極天之尾閭，泄水之源清泠府中。名普校建生大會之月，宜為國祝安、帝王聖祚，及依法安鎮有灾之方，則民稱太平矣。又法曰：正月屬寅，寅為鬼道，是以拔濟先亡。
按《存思口訣》：水始生，火長生寅，水火既濟，鍊度死魂，玉眸鍊質，黃華蕩形。七月屬申，申為人門，是以自度己身。
按《存思口訣》：火之成數，水土長生申。此乃成數，所以得度。十月屬亥，亥為天門，是以上為帝王安鎮國祚，下為臣庶保護太平。
按《存思口訣》：土之成數，木之長生亥，木乃祖炁，所以為父子也。土之成數，所以為帝王國主也。
八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。
一坎文，二坤文，三震文，四巽文，五中文，六乾文，七兌文；八艮文，九離文，復掐中文。
八節者，四立、二至、二分日也。八方天真朝集，校量罪福功過於上元八景宮中。至日齋戒本方，消禳九州地分，四十五日，水火、兵旱、灾癘；誦詠向其方，順宮以建指。冬至坎用事，立春艮用事，春分震用事，立夏巽用事，夏至離用事，立秋坤用事，秋分兌用事，立冬乾用事。周迴八宮，以應八節，惟中宮者，已也。身在中宮，得守於五也。故為九宮真人也。正是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五為吾腹，乃上清九元豁落之道也。
八節九宮圖
本命之日，誦詠是經，魂神澄正 玉清文，萬炁長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，名書上天。功滿德就，飛昇上清。 玉清文至上清文挑。
本命之日，百神朝身，諸天所重。此日修誦，拘魂制魄，保命寧神，澄正五臟，萬炁集身。
行道章
此章當默念內思，依法修存。
道言行道之日，
誦經之日也。
皆當香湯沐浴，
五香之湯也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松，取東流水煎湯。
存思口訣，香沐上，湯浴下。謂焚香沐上，以手拂香入鼻，想入頂門泥丸；次飲水浴下，若大沐浴，日沐月浴，即運日從左目出左太陽，上有赤光，下注成火，合我心火燒身畢。次存光芒復日太陽上左停，次運月從右目出右太陰，上有玉光，下注成雨，合我腎水，如大海中洗浴我身，滌去五臟穢濁。