今日侍座，所未曾見，天尊演教，則河海靜默，山嶽藏煙；今白日晝陰，天人惶懼，不審何故？天尊告曰：今日諸天發瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天光。咸令四座暝目伏聽。俄須天炁頓啟，冥愔豁消，五色光明，洞照十方。忽有靈書字方一丈，見於空玄之上，文彩煥爛，八角垂芒，精光亂目，不可得看。天尊普告曰：此靈書八會，字無正形，其趣宛奧，難可尋詳。可注筆解之，於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，並飛玄自然之書，合五方飛玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隱語，此即無量之音是也。《真一五牙經》曰：皇人者，不知其得道之始也。身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘。黃帝時，在峨眉山絕陰之下，以蒼玉為屋，黃金為座，張華羅之旛，然千和之香。侍者，仙童玉女；座賓三人，皆稱太清仙王。黃帝再拜問道，授以五牙三一之文云。
有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王下觀其身，書其功勤，上奏諸天。
幽棲曰：有知大梵隱祕之音，能潔身齋心、持誦之者，即三十二天帝召命十方無極飛天神王，下詣房室，觀其身心，列書功勤，聞於諸天也。
萬神朝禮，地祇侍門。大勳魔王，保舉上仙，道備剋得，遊行三界，昇入金門。
東曰：金門者，在太霞九宮之中，中有騫林之樹，上有金翅之鳥，冶鍊之池。金翅鳥以毛羽結為仙衣，上登九宮也。○幽棲曰：既得萬神朝禮，地祇侍門，以衛護三界五帝之大魔，共相保舉以仙度，遂得名書帝簡，位列真編。及至萬遍道備，千功行圓，必乘雲車以上造金闕之帝前也。
此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成，天真自然之音也。
東曰：辟除鬼賊，禳却不祥，濟度窮魂，成就萬物，皆真文祕音之力也。○幽棲曰：言此無量之音，能辟逐一切精邪，消禳一切災害，度脫一切生死，成就一切天人，故謂之天真靈書，自然玉字之內音也。
故誦之致，飛天下觀，上帝遙唱，萬神朝禮，三界侍軒，羣祆束首，鬼精自亡。
幽棲曰：若能誦之者，則致十方神王下觀，三十二天帝遙唱，萬神眾靈以禮敬，三界魔王以翼轅，羣邪自然束首，諸鬼爽固宜消亡也。
琳琅振響，十方肅清。
少微曰：天書玉字，故曰琳琅。誦詠樞吟，是謂振響。
河海靜默，山嶽吞煙。
東曰：並此經之神力。
萬靈振伏，招集羣仙。
少微曰：於是瓊林振天籟之響，十方晏三景之明，河海風浪，而澄靜山嶽，吞納乎雲煙，伏萬靈而震懾，招羣仙而詣室。
天無氛穢，地無祆塵，冥慧洞清，大量玄玄也。
東曰：冥者，冥靈也。慧者，智慧也。洞者，通洞也。清者，清澄也。大量者，平等也。兼濟度人，大無不包，度一切物。玄玄者，深遠也。明此無量經，功德深遠，故云玄玄也。○幽棲曰：當此之時，天無氛穢之炁，地無祆塵之災，若更混智冥慧，以天光之凝，寂空洞之明瑩，則妙中之妙，玄中又玄，隱祕莫測，故云大量玄玄也。○少微曰：冥修慧命，遠洞三清。大量，至深至妙也。○玄英曰：此明諸天內音，冥通慧照之力。冥者，幽深不測；慧者，通照無窮。慧能照空，故云冥慧。高而不極謂之為洞煥，耀三清之上謂之洞清。洞者，空也；清者，凈也。無邊無際，謂之大量。大量之內，唯有真空。真中有精，其中有信，能生真聖，非有非無，常住湛然，微妙莫測，究竟其理，不可尋詳。玄中更玄，故云大量玄玄也。上聖慈憐，下界降此真經，列以玄科，開人度物，誦詠之者，上感諸天，服佩靈文，即隨炁所至，功圓行滿，升為金闕之臣。是知積學成真，通真入聖，生天生地，應用無窮，能知玉字之音，骨肉同飛有日。上學之士，勤而勉之。
元始無量度人上品妙經四注卷之四竟
經 說
此經太上道君受之於元始天尊，傳教於世。道君為前序、後序、中序，凡有三序焉。前序自道言昔於始青天中，至東向誦經是也。中序自三界之歌章之後，此二章並是至洞明至言也是也。後序自此諸天中，至大量玄玄也是也。經有二章，自元始洞玄至列言上清，且後章自元洞玉曆訖禍及七祖翁是也。其大梵隱語，非二章之數，或以經為一章，隱語為二章，此亦誤矣。中序云誦經萬遍、乃能得道，洞明至言。此則隱語玄奧，不在經文二章之列，可知矣。讀經之士，當恭信無疑，功滿道備，自當洞曉人天同福，存歿受廕，可不志哉！可不勉哉！《玄門靈驗記》《道門集驗記》，持此經得驗記，皆有傳載；通真之士，勤敬誦之。
釋 音
浮黎土音杜。妙行于孟切。無鞅音央。蔭於禁切。瘖音陰。跛博我切。痾音阿。痼音固。姙汝鴆，切。地藏自浪切。迮音責。勃勃音拂。音自，妬也。尸解音賈，謂託形隱化，內身成仙。斷地徒短切。三華平。離便方便之便。梵行下孟切。鬱繿音藍。懀烏外切。皇笳音加。阿音茄。揲音牒。阮樂音嶽。勃勃音沛。秀樂音洛。溟音茗。涬胡頂切。泥丸音完。馘古栢切。不樂五孝切。得過音戈。亶丹上聲。惒音和，去聲。觀音貫