上三天，總為三十五天也。最上三天日玉清、上清、太清天是也。一云以三臺三星主上三天，并前三十二天，是為三十五天之分也。總炁上元者，上元即太上玉清玄都也。明梵炁流行，旋斗歷箕，遍滿三十五天也。其炁升上上清天中，總入玄都之境，故云總炁上元也。
八景冥合，炁入玄玄。
東曰：八景，八色也。冥合者，洞體道炁也。玄玄者，深奧也。太上道君乘八景之玉輿，策三素之飛雲，升玄都之上、六合之臺，開元始之玄奧，演大法以度人。至炁玄妙，體道自然。○幽棲曰：總而言之呼為八景，謂二十八宿列於四方，方有七星，則四方之宿與日月、五星、北斗合為八景光炁，自然冥合。冥合光炁，俱入玄玄。此之玄玄，即上元之玄。既先稟上元之炁，還復炁入玄，玄則上下之炁相注，故光津之曜不息也。○少微曰：若人得道，則三部八景之神冥然混合，共舉兆身，入重天之上。玄玄者，天天也。○玄英曰：八景者，景光也。上元總炁為一景，七曜合為八景。七曜者，日月五星是也。冥合者，明此八物，光景冥然相合，通照萬天，故云冥合。又解八景者，八天光景之色。炁入玄玄者，即前大梵之炁，周回旋輪，昇入太上天中，故云炁入玄玄也。玄玄者，高上無窮無極之貌也。若世人得道，則八景之神共舉兆身，入重天之上。重天者，諸天上界之天，即上清玄都之境也。
玄中太皇，上帝高真。
東曰：太皇號易邈，從龍漢而來，至赤明而出。在始開之中、空虛之內，游乎遼遼之境，處乎寂寂之庭。神景玉秀，為萬道之標也。○幽棲曰：前云玄玄，即玄中之上玄也。此云玄中，即二空三境之域也。二空即太空、空洞也。三境者，即玉清、上清、太極也。太皇在玉清，上帝在上清，高真在太極也。凡稱皇者，即天尊之號，與元始之齊位，即上皇高皇、虛皇、玉皇之例是也。上帝，太微帝君，三十六天帝最尊者。高真即中央黃老太極最尊之稱也。
泛景太霞，嘯詠洞章。
東曰：泛景者，游翔也。太霞，炁也。飛玄之炁而誦詠空洞之經，以和自然之炁，拔度學道之人也。○幽棲曰：泛者，浮也。景者，身也。言此三尊所行，縱身於雲中，泛景於霄漢，發口則吟洞章之句，詠高上之篇。洞章即大洞之章，高上篇亦洞章之篇名也。○少微曰：太皇，虛皇道君也。上帝，金闕上帝也。高真，第三品真人。上清天有虛無景之山，山有太霞之炁。虛皇上帝與此高真泛八景玉輿；飛太霞之上，嘯誅空洞以接學人也。
金真朗郁，流響雲營。
東曰：金真者，自然之章。梵天神人飛遊太極之上，玄歌無量之音，激爽靈風之炁，拂揚洞章之曲。太和玉女於華都之門而和神人之歌，流響慶雲之宮，故曰雲營也。○幽棲曰：金真者，即金真玉光也。此是天尊之身光耳。郁者，光耀也。營者，凝聚也。既泛景大霞之中，故金真煥爛，吟詠洞章之句、雲合煙凝者也。○少微曰：金真，金簡真文也。昔真文始現結於玄空，瑩發光芒，刻書金簡，故明朗郁郁然也。雲營，雲宮也。百玉容堂在玄都龍山之上，言上帝高吟金簡，清音響亮，流入雲宮。○玄英曰：金真者，刻金紀錄真文。朗者，真文書字明朗也。郁者，明盛之貌也。雲營者，玄都之內百玉置立容堂之名也。其堂在龍丘山之上。流響者，將明眾聖嘯詠，響徹雲營宮中，故云流響雲營也。
玉音攝炁，靈風聚煙。
東曰：玉音者，玉光之章也。飛天神人常乘碧霞之筆，飛遊玉隆之天。一日三時，引天中大聖，上朝七寶之宮，天王稱慶，鳴玉扣鐘，侍晨一嘯而靈風聚煙。靈風既鼓，音成洞章也。○幽棲曰：玉音即太皇高真嘯詠之音也。言太皇嘯詠，則玉音冠霄以攝炁，靈風生虛以聚煙者也。
紫虛鬱秀，輔翼萬仙。
東曰：紫虛者，紫微宮也。鬱，勃也。秀，出也。紫微之館鬱勃出乎玉清之上，中有沙蘭之宮，宮有新得度者，受靈寶之人，巨億萬眾。功德未備，停散其中。劫運一交，陁丘之眾計功之重，而得昇度朱陵之宮，受福而昇仙，然後成至真也。○幽棲曰：玉清中元號為紫清，故亦呼為紫虛。言此三尊雖各為一景之宗源，並是玉清之品位。但預是道君，皆位入玉清，且紫虛之宮，自然鬱秀，加以萬仙之曄翼，故增眾聖之曦暉也。○少微曰：紫虛，紫微宮，別名沙蘭宮。宮館壯麗，鬱然秀茂。宮中有陁丘之眾，巨億萬人，皆新度者。時運未舉，且停散其中。須運交則三部八景二十四真，輔佐翼助，升度南宮而受其仙者也。
千和萬合，自然成真。
東曰：和，解也；合，聚也。真人積學已來，經無數劫，解形易體，捨身受身，隨運輪轉，經麤入妙，玉眸沃鍊，然後成真也。○幽棲曰：言修誦之人若千真和神，萬道合炁，真與神混，體道與炁合形，自然而成真也。○少微曰：夫昇度者，皆立三千善功，萬行圓備，然後三官校錄，昇度南宮，太和哺飴，玉 膏冶鍊，經歷和合，然後成真也。
真中有神，長生大君。
東曰：長生宮中有長生之君也。○幽棲曰：既與真合體，既體中有真，即真中有神，即此大君及後諸神是也。大君居臍下命門宮，亦號