王也，靈即司命司錄、監度諸靈官也。
九和十合，變化上清。
東曰：和，解也。合，會也。天王昔在龍漢之中，諸緣並盡，而得過度三界之庭，身入太虛之館，受九仙鍊度而得進大聖之號。赤明開運，元始錫為梵度天王，奕奕而昇靈門，上登玉清之宮也。○幽棲曰：此明諸天神靈、大魔皆是舉度之主，錄籍之司。若九和十合，共相保舉，立能應時變化，飛登上清也。○少微曰：尊是上聖高尊也，神是飛天神王也，大魔是三界魔王也，靈是五帝靈章也。玉字所出，是尊神魔靈，和九炁之精，合十方之音，變化上清之天，流布三十二境。《玉訣》云：五帝靈章、五帝真文、五老同生，統九天之炁也。○玄英曰：此明真文玉字之緣起，皆是諸天上＇聖之高尊，及飛天大神，三界魔王、五方大帝等，和九炁之精，合十方之音，變化上清天中之妙，流布三十二天，成其靈章之文也。九炁者，九天之炁也。
無量之奧，深不可詳。
東曰：奧，隱也。詳，審也。無量之文，其義隱奧，難可詳審也。○幽棲曰：此經既能變凡入聖，鍊麤入妙，乃出離五濁，飛步三清，則幽奧難詳，忘言理絕。
敷落神真，普度天人。
東曰：敷，布也。落，置也。元始隨運度人，布置神真，以立三十二天，安鎮五嶽，普度天人也。○幽棲曰：敷，張也。落，廓也。敷張開設之貌，廓落廣大之旨，言此經神真仙化，敷張廓落，人間天上，普度無窮。○玄英曰：言天尊布落玉策真文，普度天人神鬼也。
今日欣慶受度，歷關諸天。
東曰：道君昔於始青天中，寶珠之內，受十部妙經。元始爾時引十方大聖，飛天神王、無鞅之眾，俱入寶珠之中，說經都竟，眾真監度以授道君。當爾之時，喜慶難言，三十二天．普遍關盟；十方國土並皆受度，惡對罪根，一時開赦也。○ 幽棲曰：既沐神真監舉，則永賴昇度之恩。上關三十二天，下告九幽之府，此時
欣慶，何可勝言也。
請滅三惡，斬絕地根，
東曰：三惡，三徒也。第一色慾，第二愛慾，第三貪慾，為三惡門也。地根，地獄也。請滅三惡之道，斬絕地獄之根也。
飛度五戶，名列太玄，
東曰：五戶，五道門也。前章已說，今重再解。一色累苦心，二愛累苦神，三貪累苦形，四華競苦精，五身累苦魂。出門由戶，故云戶耳。太玄，太玄都也。人稟自然，陰陽淳和，無慾不履三惡、五慾，飛度五苦之門，徑昇玄都之宮也。○幽棲曰：五戶者，五道之門戶。五道者，以前三惡加以故炁、人道，共為五道。既斬絕三惡之趨，復超五道之門，則酆都落鬼錄之名，太玄剋仙籍之簡。太玄即玄中九宮、上清之境。
魔王監舉，無拘天門。
東曰：拘，礙也。人得魔王保舉，徑昇三清，得經天門，無所拘礙，逍遙上清也。○少微曰：天尊賜昇天之券，魔王保舉而奉之，所到天門，無敢拘礙執問也。《洞神經昇天券》出人皇文中第六十八字，以青素書帶身。道士臨昇天之日，五嶽不得此券，則拘入魂魄，不使同昇；江河淮海不得此券，則留人血液，不使同昇；地官不得此券，則拘人之形，不使升度；天官不得此券，則拘閉天門，不使升進。天門吏士訶禁求券得券，即前入太一紫府，見大道君，然後一切諸神不敢拘制也。
東斗主筭，西斗記名，
東曰：東華天中有散華之臺，四斗真人治在其中，主錄筭生死功德。有功者，西斗記其名也。○幽棲曰：東斗者，即斗之第一星，主增筭壽。西斗者，即斗之第二星，主記錄其功名也。
北斗落死，南斗上生，
東曰：南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言，南斗即度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破敗人之行惡。三官即列言北斗，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，萬劫無期，長淪惡緣。當爾之時，無善無應，北斗除死籍，南斗上生名。○幽棲曰：北斗者，即斗之第六星，主落其死籍。南斗者即斗之第五星，主上其生錄也。
中斗大魁，總監眾靈。
東曰：魁，大也。靈，神也。斗中有靈童，字郁馥，常運育輪於太無，回十轉以召真，總統十方天關。十轉，十方大聖上朝玉宮，萬神高真眾靈同到，則郁馥唱焉。○幽棲曰：魁，首也。中斗者，斗之第七星，為四斗之首，總統一身眾靈。此五方之斗是北斗五星，以主五方，既是斗星，故言云東斗、西斗，非方方各有斗也。○少微曰：此明五方斗宿，各受元始職司，東方七宿主人壽筭，西方七宿記人罪名，北方七宿落人死籍，南方七宿上人生契，中方即今人所謂北斗也。《天官書》曰：斗為帝車，運于中央，臨制四鄉，以察妖祥。又張衡《靈憲》曰：一居中央，故知是斗。斗，中極也。以神州之人居極之南，自北而視，故謂北斗、北極也。論之寔同王命布於四方，則天心於是乎見矣。言中斗為炁之大帥，總監一切神靈、生死罪福也。○疏曰：《真一口訣》云：斗中自有五斗，陽明為東斗，陰精為西斗，丹元為南斗，北極為北斗，天關一星為中斗，恐非此也。今解東斗即是東方七宿，角、亢等少陽之職，主人生