在參井之問，帝諱育，主拔度學人。天中人壽一百五十萬九千九百四十九萬四千四百萬歲，色塵俱淨，形相都如虛空也。唯存心識，以入炁觀。炁觀道成，即昇入元洞天也。
淵通元洞天，帝梵行觀生。
東曰：北第二，屬扇明民天，帝位陰化之炁。○少微曰：此天色紫，炁係西方參宿，帝諱上，主度學仙之人。天中人壽三百一萬九千八百九十八萬八千八百萬歲，尚有心識勞動，便作捨識意修，得生妙成天也。○玄英曰：又以心識為息，若能捨除心識，以至無為，即得昇入妙成天中也。
太文翰寵妙成天，帝那育醜瑛。
東曰：北第三，屬梨那天，帝位陰明之炁。○少微曰：此天色白，炁係西方觜宿，帝諱陀，主統理神王。天中人壽六百三萬九千七百九十七萬七千六百萬歲，前因都忘，心識即居此天。此天不使都忘，故應用即有，不為即無，若有若無，即升禁上天也。○玄英曰：此天不使兼忘，若令空有都無，即失真中之應。以其空中有真，真中有應，生成萬象，皆出於空；萬法在心，亦無形相，應用則有，有即非無。將令學者觀心若有若無，即生禁上天也。
太素秀樂禁上天，帝龍羅覺長。
東曰：北第四，屬明梵括大招天，帝位陰洞之炁。○少微日：此天色黃，炁係西方畢宿，帝諱隗，主領錄魔王。天中人壽一千二百七萬九千五百九十五萬五千二百萬歲，炁觀轉妙，結習都忘，若洞入自然，即昇居種民天也。以上四天謂之無色界。《太真科》曰：無色界中，人身微妙，無復形色；或復形長數百丈而人不見，唯真人能見之。以其無形可見，故云無色。但三界之人，生死之根未斷，陰陽之炁猶存，故有壽盡之數，或昇入上境，或下生人中，隨功厚薄，輪轉無窮，得道乃已也。○玄英曰：此四天是無色界天，修學之者若至此天，更能進修即生四種民天也。
太虛無上常融天，帝總監鬼神。
東曰：北第五，屬阿尼姤天，帝位陰靈之炁。○少微曰：此天色綠，炁係西方易宿，帝諱極，主校學者之功。天中人壽二千四百一十五萬九千一百九十一萬四百萬歲，初出三界，清凈無染，喜樂無為也。
太釋玉隆騰勝天，帝眇眇行元。
東曰：北第六，屬須達天，帝位陰魂之炁。○少微曰：此天色青，無係西方胃宿，帝諱浮黎，主召集仙聖。天中人壽四千八百三十一萬八千三百八十二萬八百萬歲。
龍變梵度天，帝運上玄玄。
東曰：北第七，屬元梵須帶太昏天，帝位陰結之炁。○少微曰：此天色赤，炁係西方婁宿。帝諱惡奕，主進仙成聖。天中人壽九千六百六十三萬六千七百六十四萬一千六百萬歲，隨炁升降，無復結習。
太極平育賈奕天，帝大擇法門。
東曰：北第八，屬釋婵自然天，帝位陰極之炁。○少微曰：此天色蒼，炁係西方奎宿，帝諱精上，主度學者之身。天中人壽一萬九千三百二十七萬三千五百二十八萬三千二百萬歲。以上四天為四民天，亦謂之種民天。一云此四天人出二炁之外，無年壽之限，喜樂清凈也。《本際經》云：結習已盡，超種民位。謂煩惱為結，學業為習。《太真科》曰：上昇四天，洞入道境，隨炁昇降，灾所不及。以上三十二炁及係星宿、帝諱、主掌皆見《洞神經》，人壽歲數、根塵染凈見《龍蹻經》。
三十二天，三十二帝，
東曰：四八三十二天也，內名隱諱，皆多相類，梵語難解，別有訣解；凡有三十二天，各有一帝，合為三十二帝。
諸天隱諱，諸天隱名，
東曰：經中所說並是諸天內名隱諱者也。○幽棲曰：此四方之天，即東方九炁青天，南方三炁舟天，西方七炁素天，北方五炁玄天。一方八天，四八三十二天也。在三景之上，九宮之下。四極之方與四維上下，通為十方。其天名、帝號既稱隱諱、隱名，不可注釋。○少微曰：隱諱，帝諱；隱名，天名也。
天中空洞自然靈章。
東曰：空，玄也。洞，虛也。靈章，玉字也。玄虛之中有自然玉字，故云靈章也。○幽棲曰：言此經是太極空洞之真詞，虛無自然之靈奧者也。○少微曰：空洞靈章即八會靈書，自然玉字也。本其所出，皆結空洞之炁，自然成章，非世上言詞，是諸天音韻也。○玄英曰：空洞者，謂諸天太空虛無之中也。靈者，即八會靈文、自然玉字是也。章者，言詞合會，蔭映成文，謂之為章。八會者，八方之炁也。自然者，明此靈章之本迹，皆結空洞之中，八方真妙之炁，靈風鼓奏，自然成此言章，非因造作而成，故曰自然靈章也。
諸天隱韻，天中之音。
東曰：韻，調也。音，章也。諸天各有八字之章，隱其調韻，文旨玄奧，難可尋詳，故曰隱韻也。○幽棲曰：亦是諸天隱微之韻，十方幽祕之音也。○玄英曰：音，蔭也。單出為聲，五聲相蔭而成文，謂之音。《禮記樂記》曰：聲成文，謂之音。
天中之尊，天中之神。
東曰：天中亦有至尊，又有大神也。○幽棲曰：尊者即三十二天之帝尊，神者即十方飛天之神王也。
天中大魔，天中之靈。
東曰：大魔者，即三界魔