矣，終不虛也。汝等明此三乘，聖所稱讚，唯愍眾生無所哀求，靜定存思而自娛樂，便得安穩無為快樂。若有眾生聞法信受，勤修精進，求一切智，愍傷眾生，度脫一切，是名大乘；求此乘者，名為無上至極之士。如彼諸子為求牛車，出於火宅，我欲令眾生兔三界苦，得不滅樂，道說三乘引導眾生。然後，但以大乘而度脫之。此法無窮，但不能盡受。以是因緣，當知聖人隨宜說法。
於是，道君既受記歡喜，而說偈頌曰：
天尊說妙訣，今聞昔未曾。得道大智力，壽命不可量。
一切皆歡喜，聞經之道場。勤修六度行，執志當勇猛。
洞章布三界，妙響流十方。騰身大羅外，翱遊無為鄉。
大慈愍眾生，重告壽命長。一切具善根，除漏趣清凉。
若求一切慧，行六大度行。
守戒常清浄，堅志無上業。施寶設供養，盡心無吝惜。
持此一心福，願求無上德。我得一切智，悉諸神定力。
散香陳上願，累功在萬億。信受大乘法，念道遣所著。
遨神升空洞，萬願無堅塞。
自我成仙道，無數劫已經。常演法教化，一切諸眾生。
念入玄真迹，神方過爾形。鍊體久視法，停神在上清。
我常住於此，智慧力和平。勤行升大羅，遊樂造玉京。
眾仙為知識，神爽得夷榮。
哀哉諸眾生，彌沒於苦惱。故不為現身，令其思妙道。
因心有翹慕，為之敷靈寶。躋神達玉京，宮殿甚珍好。
劫盡水火蕩，其土隨運浩。玉林耀華果，法池可練澡。
無為洞無為，不飡亦充飽。自享無終壽，畢契衛三寶。
念罪諸眾生，惡業為因緣。萬劫更痛惱，不聞靈寶篇。
賢者修功德，柔和質保堅。求得道場處，託孕入華蓮。
法音悟耳目，群旅並諸天。升仙壽無量，仁者當歸賢。
久修業所得，破魔拔穢塵。壽命無數劫，挺質求長生。
煩惱悉已盡，速成無上真。
天尊曰：是大乘經，甚為深奧，淺識之人，迷惑不解。其餘下仙，信道語故，隨順此經，非己智慧。忿憍慢怠者，莫信此經。凡夫淺識，深著五欲，聞不能解，亦勿為說。設復有人，不信是經，聞有受持供養、齋戒讀誦而毀謗之，輕賤憎嫉而懷結恨，是人之罪，甚為巨重：命終之日，墮地獄中，經無數劫，嬰大徒苦；從地獄出，還墮畜生之中，受諸漏形疥癩、萬毒惡瘡，皆以身受，雖云得生，其苦頗重。謗斯經故，獲罪如是。若此罪人，後生人中，諸根闇鈍，偏曳攣癖，盲聾背傴；其有所言，人不信受，口氣常臭，鬼魅所著；貧窮下賤，為人所使，多病消瘦；又無衣服，雖親附人，人不在意；若有所得，尋復亡失；或為醫道，順方治病，更增他疾，或復致死；若自有病，無人救療，設服良藥，而復增劇；反逆劫盜，重輒橫罹其殃。如斯罪人，永不得見眾聖神王說法妙經。若有持戒清潔之人，翹心信道，希求大乘，此諸人等，乃可為說靈寶妙經。
道君稽首，請問天尊：自此末世，若有善男子、善女人，聞是靈寶經，隨所願欲齎金寶信受，及往觀聽，得幾許福？
爾時，元始天尊告道君曰：當今末世，若有清信道士及餘智者，不問長幼，忽聞是經，若能受持飡味為善者，乃於功德之處，敷演此事，其中聞者，又發信心，功德甚大。譬如一人，家室富盛，心發大願，布施財寶以給眾乏；又以道法教導眾生，令得下仙，飛騰五嶽。其福多不？
道君稽首曰：甚多。
天尊曰：其人但施珍寶給與眾生，其功無量；況復教之神方，令得升仙。此功雖重，故不如聞此靈寶經而為歡喜，其功甚大，倍於施主，非可筭計、譬喻得知。而此之人，所為不多，乃獲此功，況復齎受而為供養者耶。若復有人，於講法處；若復有人，曾入齋戒，乃語友人：有此靈寶尊經，言辭深妙，共往聽受。是人功德，轉身得於大乘之跡，利根智慧，百千萬世終不瘖瘂；口氣不臭，舌常先病，口亦無病；齒不垢黑，不黃不疏，亦不缺落；唇不下垂，亦不搴縮；口不喎斜，不厚不大，亦不黧黑，無諸可惡；鼻不月扁月弟，亦不曲戾；面色不黑，亦不屈曲。無有一切不可喜相，唇舌牙齒悉皆嚴好，鼻隆高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平直，人相具足；世世所生，常與福會，亦與經教相遇。令人往聽，功德如此，何況一心齋戒，承受讀誦，其福無量，不可思議。爾時 ，天尊以偈頌曰：
若人於齋戒，得聞是經音。斯人功為重，獲福陪#1 為深。如有大施主，供給無量賓。乃復為演法，令其入仙真。暫生若水泡，疾生厭離心。得道位真人，三明通六神。不如一句經，教化同法人。此人福深厚，功德不可論。得具足身相，峨峨上聖賓。口氣無臭穢，吐納出煙馨。後生天人中，宮殿翫奇珍。勸人坐聽經，真道常為鄰。何況受持者，其福不可陳。
設復有人，以國城、妻子、無量珍寶之物而供養者，是人所得功德，不如受持此靈寶真經，其福最多。譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此經亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之