元始天尊說梓潼帝君本願經
經名：元始天尊說梓潼帝君本願經。撰人不詳，約出於元代。假託元始天尊為慈濟真人及梓潼帝君等演說，勸人正心修身以消除劫難。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。
靈寶消劫正心開化章上品
爾時元始天尊在清微天宮黃金闕內，會諸天帝君與無極聖眾，昇玉華寶座，放大光明，照諸世界，觀諸眾生遭值劫運，受無量苦惱，宛轉塵寰，輪迴生死，慨爾嘆曰：民哉，民哉，誰使而然哉！是時有一真人，名曰慈濟，從法座起，越班而出，長跪道前，白天尊言：賤臣不德，仰叨道蔭，得離斯苦，昨睹玉皇尊帝檢校圖籙，推定劫運，勑北陰黑煞、多目原厲，及諸天魔王等眾下巡人間，興動兵戈，流布瘟疫，殺戮生民萬萬億數，俾諸世人，靡有遺類。今觀眾生，父子兄弟，夫婦男女，肝腦塗地，號泣悲哀，莫能相保，繼以天灾大行，鬼現白晝，間獲免彼，終莫此逃，未審此諸眾生曠劫以來，造作修種，何所違戾，而獲是報？可不悲歟！可不痛歟！伏願慈悲，示以未悟。
天尊告曰：此諸眾生，自往劫來，不敬三寶，不孝父母，邪淫貪愛，姦詐嫉狠，造種種罪惡，日熾月滋，是故玉帝論定劫運更變世人，雖可悲痛，亦其自取。
爾時慈濟真人暨諸聖眾，各各稽首，而白天尊言：臣等即是思惟，心大不忍，戚首蹙頞，力不能救，惟願天恩發慈悲心，開方便路，垂一金臂，援其焚溺，庶使人道不至類絕，臣等敢冒死謹言。
於是天尊撫几高抗，澄神默坐良久，答曰：邇者蜀有大神，號曰梓潼，居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪迴，司仕流之桂禄，考六籍事，收五嶽形，歷億千萬劫，現九十餘化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下，蓋此末劫實未可除，若欲消之，此神其可，吾當為汝等召之，俾救度末世，勿使類絕。
于時慈濟真人及諸天聖眾，再拜禮謝復位。於是天尊命持幢玉女，向不驕樂天下之者三，忽梓潼帝君擁五色雲霞之炁，自西北至，雍容雅步，再拜而前，白天尊：今日吉慶，興此法筵，臣貪於行化，以至後會，恭望天慈特賜原宥。
天尊告曰：夫民受天地中生，自陰陽內化，五行範體，二氣結形，而不知人身難得，樂土難生，乃貪婪姦詐，莫知紀極，以至劫運，適逢兵戈競起，疫癘流行，火焚漂，悉皆由也。今諸帝君、天上地下無極聖眾，咸請於我，願消此劫，故特以畀汝，汝其勉之。
爾時梓潼帝君拜謝，奉旨欲退。天尊重告曰：帝子，此諸末劫，運數浩大，汝今消之，何道而可？梓潼帝君復再拜而前，白天尊言：臣自劫劫中萬火本身，謫在蜀地，兢兢惶惶，懼不稱職，方切思過，乃誤天恩，臣謹惟消除此劫，先正人心。為人子者，訓之使孝，為人臣者，訓之使忠，訓兄弟以友恭，訓夫
婦以和順，訓居上者，使待下以情，訓治事者，使處心以公。率而行之，或者可以少弭。
於是天尊乃垂盻眥之容而稱嘆曰：奇哉，帝子憫念眾生，說是因緣，心得開悟，若諸世人推行不已，則可以消除劫難，興國太予，人享高壽，物遂本性，五穀豐熟，歌謠滿路。一或反之，則兵戈疫癘，頻仍相藉，橫尸遍野，枯骨成山，而人類絕矣，子其勉之！於是梓潼帝君拜謝，復擁五色雲霞之炁，自西北而退。爾時慈濟真人聞是說已，歡喜踴躍，即於座中以頌讚曰：
堪嗟爾眾生，姦詐復貪嗔。營營日滋熾，擾擾不知懲。致遭末世劫，人類將沉淪。於是元始尊，憫念諸有情。欲救末劫苦，爰命梓潼君。筆中顯三昧，秩秩先正心。塵迷能導引，福禄總來并。
爾時慈濟真人說是頌已，四眾歡喜，異口同聲，嘆未曾有。
靈寶消劫正心靈應章中品
道言：元始天尊在玉華座上，收斂光明，澄神默坐，瑶璧輝暎，真氣包絡，鐘鼓畢奏，神風交暢，道意微密，暄然如春，一切金仙，四眾八部，幢幡寶蓋，侍在側焉。爾時元載孔昇天主濟沉拔罪真人，東岱嶽府君，各從座起，長跪道前，白天尊言：臣等往劫何修，獲預法會，親炙道語，心竊欣感，然臣等愚蒙，聞是經說，心雖歡喜，終竟未達。切謂人心不正，致罹此劫，自非天尊垂大金臂，放大明，展大神通，勑諸巡世神祇，各令復位，則或者他道，似為未急，今大劫已至，運難豐浩，而九天開化，方正人心，臣恐其緩，伏望天慈，示以未悟。
於是天尊浩然長嘆，而告諸真眾曰：嗟乎，汝等尚未達理之本耶？夫人之生，善性根焉，孝悌鍾焉，四端具焉，五行範焉，忠信胚焉，和遜傳焉，所謂人也，非比草木禽獸之為類，凡形肖人似，皆一同之。及世道淪降，人心不古，機巧姦偽，貪妬狠亂，種種不善，踴躍為之。是以見三寶而不敬，對三光而無禮，呵風罵雨，怨天尤地，待父母如同路人，視兄弟如見仇敵，責人常詳，待己每恕，見人有善者掩之，不及則毀之，無所不至，見人有惡，喜而慕之效之，惟恐弗勝。富貴者，驕奢淫佚，傲慢賢能，泄瀆師長，昂首闊步，視貧賤如履草芥，不知修種，不行陰騭，暴殄天物，中市網利，了不知止。貧賤者，諂諛貪