，清香美液，非地上所有甘炁絕殊，武帝不能名之。又命侍女更索桃果，須臾以玉盤盛桃七枚，大如鳥色子，形圓色青，以呈王母。王母以四枚與帝，王母自食三枚。桃之甘美，口有盈味，帝食桃輒錄核，王母問錄核何為。帝曰：欲種之耳。王母曰：此桃三千歲一生實，夏地薄，種之不生，如何。帝乃止。遂下地叩頭，自陳曰：徹受質不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羈世累，政事多闕，兆民不知，風雨失節，五禾無實，德澤不逮，寇盜四侮，當非其主，積罪山嶽。然少好生道，仰慕靈仙，未能棄祿委榮，棲迹山林，思絕塵耳，罔知攸向。且捨世尋真，鑽啟無師，歲月見及，恒應奄忽，不圖天仙頓集。今日下臣有幸得瞻上聖，是臣宿命當得度世，願垂哀矜，賜諸不悟，得以奉承切忌之教。王母曰：汝能賤榮樂卑，耽靈味道，自復佳矣。然汝情姿體欲，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈其性，姿為裂身之車，淫為破年之斧，殺則響對，奢則心爛，欲積神殞，聚穢命斷，以子蕞爾之身，而宅滅形之賊，盈尺之材，乃攻之百刃。欲以此解脫三尺，全身永久，難可得也。有似無翅之鷃，願鼓天池。朝生之菌，而樂春秋者也。若能盪此眾亂，撥穢易韻，保神炁於絳府，閉淫宮而不開，靜奢侈於寂室，愛眾生而不危，守玆道戒，思乎靈味，務施惠利，鍊精惜氣，俾却浮麗，令百競速逝，汝行有若斯之事，豈無彷彿也哉。如其不爾，无為抱石而濟長津也。帝跪受聖戒，請事斯語。帝見王母巾中有一小卷經，盛以紫錦之囊，帝請問此經是靈方，即不審其自可得膽盻否。王母出以示之，此五嶽真形圖也。昨青城諸仙，就我請求，今當過以付之。此乃三天太上所出，文祕禁重，豈汝穢質所宜佩乎。今且與汝靈光生經，可以通神勸志也。帝固請不已。王母曰：昔上皇清靈元年，三天太上道君，下觀六合，瞻河漢之短長，察丘山之高卑，名高柱而安乎地理，植五嶽而擬諸鎮鋪，貴崑陵以舍靈仙，尊蓬丘以綰真人，安水神乎極陰之源，棲大帝乎榑桑之墟，於是方丈之阜為理命之室，滄浪海島養九老之堂，祖瀛玄炎，長元生流，鳳麟聚窟，各為洲名，並在滄流大海玄津之中。水則碧黑，俱流波則震蕩。群精諸仙玉女，聚居滄海。其名難尋，其實分明。爾乃因山形之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高隴長，周旋委蛇，形似書字，是故因象制名，定名實之號，畫形於玄臺，而出於靈真之信。諸仙佩之，皆如傳章。道士執之，經行山川，百神君靈尊奉親迎。汝雖不正，然數詣山澤，叩求之志，不忘于道。欣子有心，今以相與，當深奉慎，如事君父。洩示凡人，必致禍考。按九老仙都千明之科，九炁丈人照生天符，大靈群文，皆是三天太上道君所撰，或是三皇天真所造，或是九天父母真人赤童所出。此輩三十年得傳一人。四十年无其人聽，八十年頓二人耳。授非其人，是為洩天道。可傳而不授，是為閉天寶。不計限而妄授，是為輕天老。受而不敬，是為慢天藻。洩閉輕慢四者，延 之車也，洩則身死道路，受亡形而骸裂。閉則盲聾，於來生命，凋枉於卒歿，輕則禍鍾於父母，詣酆都而考罰。慢則暴終，而墮惡疾於後世，復有愈此罪者，宗斷而族滅。同道謂之天親，同心謂之地愛。傳授當相親愛，共約榮辱，營心真一，一珍精液，共養和氣，氣全神歸，必齊靈會。如其不爾，天降汝厲。此皆道之科禁，今古相誡，不可不慎。若汝有所授，董仲君者似其人也。即命侍女，更取一圖，以與武帝。侍女探懷中得一卷形書，精明俱如向者。王母以手付帝，帝再拜跪受。王母曰：若汝遂克明正身，反惡修善，復三年七月，更來告汝道也。須臾殿南朱鳥窗中，有一人來看闚王母。帝驚問何人。王母曰：汝不識此人也，是汝侍郎東方朔也。是我鄰家小兒，性多骨稽，曾三來偷此桃子。昔為太山仙官，太上令到方丈，使助三天司命，考諸仙家。朔到方丈，但務山水遊戲了，不共營和氣，擅弄雷電，激波揚沙，風雨失時，陰陽錯逆，致令蛟鯨陸行，山崩境壞，海水暴竭，黃馬宿測，妨農芝田，沉湎嗜酒，失部御之和，虧奉命之科。於是九源丈人乃言之於太上，遂謫斥使在人間，去太清之朝，令處濁臭之倫。近黃金華山二仙人，及九疑君比陳，乞以行原之。於是帝始知朔非世人也。言語飲食，因告武帝仙官從者姓字，及冠帶執佩物名，所以得之而紀焉。至向晚，王母別去。臨發人馬龍虎，鼓吹導引，如初來時，雲氣勃鬱，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。於是帝既見王母，乃信天下有神仙事，欲有去世計數矣，而淫色自任，殺伐不休，百姓歎於勞役，死者怨於無辜，不從聖母之言，遂不復來。先王母見帝多所稱說，或延年之訣，致神之術，帝自撰集一卷，及所與經圖之屬，帝乃盛以黃金之几，封以白玉之函，安著栢梁臺上。後到太初元年，天火焚臺，於是真形及靈光生經、自撰受集要，遂爾燒失。王母以武帝不從訓誨，而灾之耳。但帝先承王母言，祝圖授董仲君。仲君登寫，賴此得在也。其後一旦東方朔乘雲龍飛去，時眾人見從西北上冉冉，仰望上天，大霧覆之，不知所在。帝甚懊恨，自知失道。其年十二月，檀蒿局里，祠后土，東臨勃海，望祀蓬萊山。春還受計于甘泉，二月起建章宮，夏五月正曆，以正為歲首，色尚