之仙，十洲三島散仙之民矣。
靈寶無量度人上經大法卷之一竟
靈寶無量度人上經大法序
天真皇人撰集
元始祖劫，為天地之根宗。靈寶開圖，總陰陽之樞紐。推日月變通之理，統星罡躔運之機。妙集旋綱，提携子午，達五行之造化，追二炁之魒魁。進退乾坤，飛旋離坎，擒龍伏虎，控鳳乘鸞，朝餐紫府之英，暮食青華之液，鍊形流火，濯質東池，六龍飛蹈於層霄，九炁鑽烹於玉鼎。道之生我，物無定形？棄物留形，則炁神交而真自徹。釋情養浩，則精血通而炁自凝。真火高奔，飛扶丘之皎日。水金拘制，旺玉關之蟾賒。八鸞同鳴，讚空歌之雅韻。九鳳齊唱，揚十絕之玄音。俯仰靈阿，十方之天真自集。朝叅太上，萬靈之羽衛飛軿。黍米高懸，變通莫測，含包虛珠，則無鞅數眾咸歸。濁競奔趨，則萬炁千真盡散。集炁為寶，聚神為靈。乾健純陽，坤厚純陰。自然之炁，無形無名，上極九清，以炁假名為號。下徹九地，以形則、號為名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不動，感而遂通，二炁迴旋，天地應時而動。三田通妙，陰陽轉運而為。靡在他施，何勞自造。存神叩齒，警初真八道之門。鍊炁書符，明學士守規之矩。欲餌吞於九轉，當造化於四時。迥運周天，交遘水火，烹金鑄鼎，鍊石補玄。盜日月之精華，結神真之鉛汞。先明子午，次辨水金。進退抽添，知時識候，溫調養育，烹鍊無差。勿殺害以欲貪，勿嫉妬而婬盜，遠憎去，異骨成親，濟度天人，闡教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔却惱，斷六根障塞之源。捨妄從真，滅五苦輪迥之路。拘魂制魄，養炁藏神，身有光明，形無影響。開明三景，離合自然，高宴鬱羅，萬劫蕭臺，聳冠飛升，金闕玉山，絕境逍遙。飛駕瓊輸，十炁飛天自現。控乘綠輦，諸天五老傾光。疾除罪薄之因，落滅惡根之道。妙乎玆法，故品諸經，提悟迷荒，救携未悟。吾昔遇清微丈人，授以二炁吐納。次遇於玄皇玉帝，賜以金丹訣言。遂明天地權輿之數，以了陰陽生殺之機。眾卉百華，盡守根而固帶。奇禽異獸，咸抱一以含元。故知顛倒五行，番覆四象，盜元一飛玄之氣，守真精妙體之英。建寶鼎於崆峒，飛金晶於靈洞。遘內外之水火，合上下之刀圭。元炁周流，感元黃而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而資用無窮。是知天地之獨尊，變化之無形無質。乾坤之妙道，生死之無始無終。道勿遠求，不出戶牖。親之者鮮，遠之者多。棄本忘真，甘樂亡於泉壤。入邪捨正，徒負夏以經冬。靜以生強，安而思極。七情鼓扇，陽絕陰生而性命危。六欲觸躭，精散形離而神炁泯。五藏搖蕩，九竅閉關，靡知性命之端，安得奇耦相配。何明造化，豈辨玄機。吾啟大慈，願提仙子。將茲神炁，集號玄章，故名靈寶之筌蹄，以應真經之內法。付于妙行，出世度人，化現十方，名號非一，編諸經典，徧滿恒沙。句句為玄，頭頭是道。悟玆妙理，則入生出死，而與道俱存。了此真機，則離合自然，而去來無礙。遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙。悮謫人天，慮差覺路，指名圖定，證悟法門。行者祕藏，了真可度。謹序。
靈寶無量度人上經大法卷之二
五譯成書品
玄師曰：八明可以開聰，而五譯始成世書。
一譯玉字生於虛无之先，隱乎空洞之中，名大梵玉字。至赤明開圖，火鍊成文，為赤書玉字。元始以大通神威之力，開廓五文而生神靈，宣緯演祕而成大法也。
二譯火鍊成文，赤書之後，字方一丈，八角垂芒。覆於諸天，下蔭西元。九天之根，流金之勢，玉光金真之明，煥耀太空。元始命天真皇人書其文，名八威龍文，亦曰諸天八會之書。祕於上清玄都金闕七寶瓊臺，及紫微上宮蘭房金室東西華堂，九天太霞之府也。
三譯元始天尊為道法宗主，玉宸道君為靈寶教主。撰此《靈書五篇真文》，三十二天玉字成經，名雲篆光明之章。內王母授黃帝，龍威丈人授大禹靈寶五符之法，並太上後聖授百代帝王靈寶尊經，並在三十六部經內。更一稱譯兼黃帝，問道峨嵋，親見皇人，再蒙授旨。及吴左仙嗡於太極徐真人，降授流布，亦更不重叙為譯。
四譯漢元封元年七月七日，西王母下降，以此經怯授漢武帝。帝亦不曉大梵之言。王母曰：元始是大羅天人，道君是西那玉國人，天方與神洲之言不同，況大梵之言乎。遂以筆書之，改天書玉字為今文。以大梵之言，威儀服御，宮名圖書，名色宮闕，甲子卦炁，壇式大法之內，諸品行用，三十六部尊經，並係漢制世文之語，為古今之法言也。
五譯自天真皇人，悉書其文，以為正音。妙行真人撰集符書，大法修用。真定真人、鬱羅真人、光妙真人，集三十六部真經符圖，為中盟寶籙，以三十六部真經之文為靈寶大法，因此流傳。吴左仙翁授經籙法訣於太極徐真人，仙翁遺於上清真人楊君，總其玉清洞真、上清洞玄，二品之經法。後世漸有神文，是第五譯也。
齋戒節度品
玄師曰：凡受行靈寶大法，先須受无上十戒。
一執心平等，不得自欺。二忠於事君，孝敬天地父母。三慈仁及物，貧儉節身。四清淨端直，不得阿黨。五尊敬大法，深