，內外上下一同也；一國地土，猶一身也；山川林木，猶四肢百脉，毛髮孔竅，榮衛神室骨節也；土皆作碧玉，入於道定之境也。
玄師曰：以內言之，乃大定神光，湛然見玉清境，有七日七夜之功。七晝七夜，日月停輪，二目不瞬，即非暝目，亦非內視，亦非臨目，是七日七夜久視，停其目瞬，照明三部，內外洞然，其一身炁朝運於百節經絡，陰陽榮衛，皆系於三部息脉，其息脉乃人之一身璇璣玉衡也。四至為璇璣，三部應玉衡。既是璇璣不運，則日月駐景，星宿停輪。四至不至，則三部不息，一身氣血，俱不運輪。先要在神風靜默，无吹噓出入之聲。山嶽藏雲，无蔽明妄想之景。清明湛寂，天元浮翳，自然溫良寒燠，四炁朗清，萬物皆同一色。况一身內外，皆如碧玉，無一毫之塵。漸至百神守死戶，萬真朝一身形，可以舉身乘空。百日神合道妙，千日白晝騰飛上昇。其天尊空浮，乃自己元神居玉清宮。又曰玉帝宮。所謂自己有天尊，何勞上望天。讚曰：天尊雖遠妙，近言泥丸宮，宮室皆七寶，窗牖自然分是也。五炁朝絳宮，威神之妙化，結成獅子。天尊因而乘之，下入丹田。左青右白，前赤後黑，中黃，故有五色之稱。坐空浮，有无化應，虛實信感，七日七夜，湛然見玉清天尊，是時大定神光；上乘至妙，功圓會遇，立至輕舉，可以力取。定中魔試，水火刀兵，王法萬種，執於絲芒之實，皆不得道。七日七夜之外，所見者皆未來之事。或言之則前功並棄，无望仙冀。可不慎厥口哉。
訣曰：以耳對肩，以鼻對臍，收其六根，尊神於目，非外非內，觀其神光，三日之外，於密室之中，見神光一點，孜孜定神。四日之外，漸明漸大。七日，神光滿室，定中百物，皆為未然，定中見一切真靈鬼物，方入洞觀，徹視大定神光之圖。
璇璣玉衡之圖
一呼一吸，四至共六寸。一呼二至，一吸二至，各得三寸。一至得十五分，經緯天地，縱橫十五，故上帝付黃帝河圖也。
徹視章
自本命為始，行定法。七日之外，定力有準，方行徹視。定若未成，不可行之。於空中存身為元始天尊，目駐萬里之外，不顧面前之物。得如此，又七日，漸有彷彿，共一百日功成，可以坐觀三尊，徹視十天，見諸十方。及年中有灾，誦詠妙經，故為九宮真人。
凡行此大定徹視之道，須遵持二品戒行，大定三年，面朝玉清，天尊賜券，白日飛昇，位補天真。若持大定之道，不持戒德，智慧不生，難入大乘之妙，不能體合至妙，昇入玉清。
威神妙戒章
第一戒者，執心平等，不得自欺。
第二戒者，忠事君師，孝敬事天地父母。
第三戒者，仁慈及物，貧儉節身。
第四戒者，清浄端直，不得阿黨。
第五戒者，敬重上法，探信修行。
第六戒者，欽重鬼神，不得輕侮。
第七戒者，凡所衣食百物，皆出元始祖炁，不生外想。
第八戒者，灰水蕩穢，不用修飾。
第九戒者，口誦心拜，无使勞役。
第十戒者，七日大定，神光湛然，見玉清境。
智慧妙德章
第一善德不殺。心生意想，口言假手，勸助教誘，殺戮一切眾生，皆謂之殺。
第二善德不害。陰謀內潛，諂賊外施，穽陷網籠，酷毒非法，損害眾生，皆謂之害。
第三善德不嫉。懷怨藏機，乘勢說非，願彼遭惡，謂之嫉。
第四善德不妬。暗使心情，私密願望，勝已色想，欲擬陷害，力去能根宗生，謂之妬。
第五善德不婬。非色非財，不正其意，六親通私，淫犯骨肉，不以禮交，私心意慕，不論妍嗤，謂之淫。
第六善德不盜。穿窬墻壁，拆函開封擊鎖，改換印章，私心隱匿，貸借不還，欺昧侵竊，謂之盜。
第七善德不貪。言意无根，情量度闊，睹於萬物，皆欲盡有，无足无歉，更實其情，不量分定，求而无厭，皆謂之貪。
第八善德不欲。心猿顛而意馬駿馳，六根般運，使作七情，慕生於愛，擬定欲心，謂之欲。
第九善德不憎。偏見執著，香臭浄汙，妄想分別，高下貴賤，不為一等，謂之憎。
第十善德不女自。情量疑慮，過與不及，心生狡佞，邀阻不遂，謂之女自。
第十一善德，言无華綺。
第十二善德，口无惡聲。
諸大定之道，告汝學者，在於定中觀心，无心乃是真心。觀形无形，乃是真形。心形既忘，自入无形之道，乃是白日上昇之法。
太一真人大定神光頌曰：
蓊冥无心，大淵濳形。蒼色混同，存化凝靈。鴻毛不動，內外含真。龜啗紅虺，結秀真精。日月朦朧，璇璣不昇。白霓青霧，往復交並。七日神通，自見玉清。
黍米人妙品
十徧周竟，十方无極天真大神，一時同至。一國男女，傾心皈仰。來者有如細雨密霧，迮國一半土皆偏陷，非可禁止。於是元始懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引，天真大神，上聖高尊，妙行真人，无鞅數眾。俱入寶珠之中。天人仰看，唯見勃勃從珠