虛。
右度生身呪
長生靈符散形竅呪
祝救苦簡呪曰
太上倆明，元始明真。五老上帝，赤書玉文，拔除罪戾，宿對惡根。皆蒙解脫，考掠俱停。魂昇九天，魄度朱陵。今日上告，萬神咸聽。一如告命，風火驛傳。
祝長生簡呪
元始上帝，赤書玉文。解銷陰結，煉火登真。刀利南極，浮閻神庭。流煉火質，禪猷保生。婆尼真童，與滌穢塵。表裏瑩徹，玉嬰之形。飛步禪黎，洞陽之庭。一如告命，風火驛傳。
遣救苦簡呪
告符時於香上祝之，方付亡魂
元始上聖，玉帝高靈。玉文告命，濟死度生。金籙妙戒，拯護幽冥。白簡寶符，九真玄經。解消罪咎，冤債和平。救苦真人，削除罪刑。察命童子，注上生名。護戒威神，引詣福庭。超離五苦，乘駕雲軿。轉輪得道，飛昇上清。
遣長生簡呪
司府受煉，相火成罡。梁為天宰，洞感炎光。樞機輔弼，星列玄章。育精大明，赤車凌芒。煉化神府，表裏俱昌。
二簡並上帝訣，引東炁至玄元始三炁入符。長生符度死魂，總告一面，別據所薦亡靈多寡，合給一面。
明長生符旨
皇人曰：夫罪魂拘閉，皆北斗七元之所管掌。故先書无上七元九幽罪魂之字，次以三光之炁照耀十方，三台煥明。故書玄象之光，以照八獄五獄，五帝監生，六神運靈。次書合日之明，三光所照，紫府標名，帝君執符，度命華庭。太山天元之炁，灌住南斗。三官稟敕，九地之下，九水之中，九陰之景，皆睹光明。
明救苦符旨
皇人曰：夫人之淪亡，乃三尸九蟲之所制也。皆在五行之所運，故入五苦輪迴之門。故太一先用三炁之光，以破九幽之獄。書九星之炁，以蕩尸穢，五藏內明。如日之比，則陰陽返其魂魄也。故書碭尸演由之炁，然後布其八卦之星，玄象分形，二儀交泰，三炁流通，以鎮三田。心主坎離，上朝三清，然後羅列真炁充溢，萬神敬聽，九幽隳毀，混成一炁，回尸返生，故書曲赦。
真訓修用
謹按《九幽拔罪真經》，昔北帝廣為啟請，救拔諸苦。虛皇上帝金口宣說，告諸四眾。吾今為汝宣說九真妙戒，金籙白簡，救苦真符，長生靈符，受持功德，拔難濟苦，神力難思。眾靈稽首，伏受教命，及虛皇天尊宸澤曲赦也。今建黃籙大齋，當須青章黃表，上達虛皇御前。然後可以告下十方无極世界，救拔諸苦。若章奏不達，徒然建齋，鮮有靈驗。兼素車白馬章，上清太玄真符，齎太玄符命，告下十方，開通道路，救拔亡魂，乃是天人合契，天法人法之式也。黃籙九幽大齋，豈可輕易為之。况主壇高功，平日功少過多，德行鮮薄，自己罪名書於北府，魂魄拘留於桎梏之內，豈能救免亡魂於幽獄哉。徒以果食敷張壇席，返有泄瀆高真之愆。若建大齋宿啟之初，臨壇道士，六職法師，先當遵守九真妙戒，被受長生南昌煉質靈符，以陽煉陰，亦得罪除。解壇之日，納戒還符。若不遵戒，佩符齋事徒然，必无感格。其茭龍驛吏二符隨表，上詣玄都，具其亡者多寡，請降真吏，以符傳符。其二符書篆之時，以輕黃輕青為地，丹砂書之，焚香仰奏虛皇道祖，望正北斗口，相對有太尊寶星、天皇寶星。搯玉清訣，書訖，取炁吹符。可以傳符陰司，釋罪亡爽，无不感通。告下救苦長生靈符，宜以栢木為簡。蓋叢相之尊，天降靈炁，秉植萬年，人壽之貴，三元所領，九地之最形，比金玉萬靈所衛。萬木之中，以椿為木王。凡屋宅聚木之所有，感妖邪之炁者，當以椿木為梁棟，其怪即已。以栢木為相，秉天之秀炁，受正萬年。靈司稱金木之體，地府貴生成之簡。故古之為棺槨，栢木為之者，免三塗之役。虛皇寶籙云：以栢木為簡者，代金玉也。世間多用梓木，乃煞炁之木，非正不能生成，亦違戾寶經之科，永不可遵用。其簡長九寸者，法九天九陽之數，出九陰重泉，乘九陽九炁而昇天也。闊二寸四分者，象三部八景，具二十四神靈炁也。厚二分，象陰陽交泰之位，備天地一造化之理。封以青囊，三官所貴青始之色。焚於青煙之中，不可以雜煙，混淆正炁。當齋戒焚香，以九煉丹砂，面東書篆，對三寶依科告行，始合符節。近觀世學昧於古科，多以黃紙模印，貼於板上。上玄愍玆群魂沉於幽極，深恐符簡不合元格，悮其亡爽超度，專遣靈官告戒云：黃籙九幽，功不殊北陰，全賴二真符。若言用紙模翻寫，還得高穹罪爾徒，况兼文篆差錯，書篆不謹，全虧法式，陰關主者，竟不遵用，兆宜謹之。
玉策曰：眾生領祖太元，靈源清浄，徒虛稟炁，構形受神，幸睹宸暉，不能自貴。炁緣物假，妄起塵情，神鬼用謀，心勞日拙，炁彫神逝，難復本初，五累牽纏，受毒幽壤，或在五嶽大川，九幽都府，城隍社令，泉曲河源。或托孤蔭，依仗邪物，遊從野道，附巫興妖，執繫妄心，罔悟宿命，境緣善對，形異神遷，心與形俱，旋環不息，巍巍人道，惟此自窮。太上慈仁；常善救物，頒符曲府，昧爽咸恩，息焰火山，解負宿命，宸波曲湛，更煉還人。
又云：若夫普為九幽孤爽，億劫宗支，大醮天地，歸命玄真者。師當啟聞三境，申聞玄師，關