敕壇思存儀
夫敕壇之法，先以水劍安在地戶上，選有威儀道士，具壇簡詣劍水所。地戶者，天地之炁所以初生，凡物之類所出入也。是以東南為極陽而生陰，故東南為地戶。西北為極陰而生陽，故西北為天門。故修行朝真之法，皆去陰而就陽。先瞑目，存經籍度三師在西向，次存上仙蔽身大將軍，姓唐，名宏，字文明，戴朱明赤幘通天大冠，絳章丹衣，帶龍頭玉劍，左手持金符。次存上靈隱影大將軍，姓葛，名雍，字文度，戴朱陽青積通天之冠，絳紈丹衣，手持玉戟。次存上神藏形大將軍，姓周，名武，字文剛，戴朱陽赤幘通天之冠，絳章丹衣，手持玉陽之節。存前有真官，絳衣，乘九鳳。次步破穢斗，存北斗七星覆己頭上，斗柄指前，不得遮耳目。次方稱法位，關白齋意。畢三禮，收壇簡垂，手握固，召四靈。四靈者，龍虎朱玄也。左手搯震午二訣，存肝心二炁，化形出立於前。左吹彈，右手搯酉子二訣，存肺腎二炁，化形出立於後。右吹彈，次兩手捧心，足履丁字立，誦召三官呪，步丁罡三步，向劍水所。然後搯五方訣，召五龍畢，方劍水相向，持呪臨壇洒浄。畢即於人門，步禹步罡至鬼戶，煞劍退。次三拜，却搯中指中，存諸神復化真炁，再還兆身。
行持口訣
凡肝氣上應木星，位在東方，為青色炁，凡屬木及東方青炁者主之。肺氣上應金星，位在西方，為白色炁，凡屬金及西方白炁者主之。心氣上應火星，位在南方，為赤色炁，凡屬火及南方赤炁者主之。腎炁上應水星，位在北方，為黑色炁，凡屬水及北方黑炁者主之。脾炁上應土星，位在中央，為黃色炁，凡屬土及中央黃炁者主之。上田泥丸上清宮，凡上清宮用事，主在上田。中田絳宮玉清宮，凡玉清宮用事，主在中田。下田丹元太清宮，凡太清宮用事，主在下田。
混合日月法
人之三田，皆有真土，每遇子時已後，聚左右二腎真炁，於下田丹元，存如五色，纏絡一丸中，與泥丸中真炁混合。復從玉樓降下，留在黃庭，與心炁混合。復運從夾脊而昇，循泥丸一徧，復降在黃庭。存黃庭有一天尊，如己之形服。此真炁自子時午時，行此三次。午時己後，卻用心火，降在黃庭中，想天尊在大火中坐，凝然不動，依坐忘法。
歸息法
每一呼自丹田起，即存其息，納在黃庭，使天尊納咽。每一吸自鼻入，亦存其息納在黃庭中，天尊納咽。
朝元法
存上中下三田，各有天尊。却存下中二天尊，乘五色雲炁，與黃庭中己神，同自絳樓而昇，直至泥丸。存坐三尊皆在玉局，己却在玉局前，長跪奏事。畢，却存三清天中三清，乘三色雲炁來泥丸，與己三田天尊混合，共成三尊。却存此三尊同成一尊，此一尊却乘五色雲炁，從絳樓下入黃庭住，却行定法。
誦經法
正月為上元，自十一月、十二月、正月，皆存在上宮天尊謂經。七月為中元，自二月、三月、四月、五月、六月、七月，皆存在中宮天尊誦經。十月為下元，自八月、九月、十月，皆存在下宮天尊誦經。凡誦經時，須是行定法，後著耳徹聽天尊誦經之聲，琅琅然如鐘聲。
凡祈禳在上宮，凡鍊炁在下宮，凡為亡靈在中宮。
為人誦經
凡為祈禱誦經，存泥丸宮元始天尊下降絳宮，仍攝祈檮人陽魂來受經，元始天尊授經典，與道君一例。
飛奏之法 黑一紅二青三綠四
先須存己之神自黃庭，存五色之雲徑從玉樓，直上泥丸。却存從泥丸中飛步七星，節節隨星步上，覺得身離地上極遠，在大雲炁中。乃將身橫步七星，旋身入斗口，疊步六步。存身背北面南，行到火星，存紅色。過火星，向東行，存過日官紅色。過日宮，西行，存過月宮白色。過月宮，向西南方左轉七徧，却從此出，循歷東南二方天星，到東北角。却折步，循歷北西南東四方天星。訖再到東北角。却望東直，從魁星巡一遭，徑出向火星上行。過西方，見金星白色。過金星，向北行至水星黑色。自水星過東方，木星青色，却從木星再回水宮，復西自金星過西，直向中宮土星位，黃色。再從土星，復向金星、水星，到木星宮。復從木星宮，望西北角乘雲直上，望見金闕。
凡人身中真炁，與諸天炁合。人以胎生，胎中復受邪炁，與正炁混雜。故人身中有十二結，三十九死戶。先解十二結、三十九死戶，則人之真炁上與天通。解結請道父道母之炁，先從下田結去解了，却解中田，後解上田。每田有四結塞死戶。請三十九天正炁，復自下田起，止於上田。每田有十三死戶。解結之後，合道父道母之炁為一身，歸於黃庭。塞死戶後，合三十九天正炁歸於一身，號曰帝一。即是人之真性，歸於黃庭。解結有解結經，塞死戶有大洞三十九章，雄一雌一回風混合之道。凡治病驅邪，先須五斗五帝五魔等，與之安鎮五臟，保命生津，驅逐邪炁。
凡行此符，先須行朝元法，上請真炁，具說某人病因，今請此符命。
凡治病，即用五斗等行符，半月日後，却朝元奏請，中理五炁，混合百神符，付之吞服，安鎮黃庭。
凡驅邪，止是奏心章一通，與之分別人鬼之炁，不得入鬼