海，既无靈感，轉招罪考，豈有福應。百姓愚迷，不知此理。祭酒貪饕，貝名拜章。如此兩皆有過，不可不慎。蓋三天門下，盡是玉清大魔王與天相，同領其事，謂如太玄魔王，即副相也，靈魔即書功也。非魔書過也，比魔比量功過也。制魔即代上帝制詔也，如世之翰林之職。所謂功過毫分无失，非有道德，安可洞明。兼世間少得良材，祭酒多是習依舊本，不論合格與不合格按本寫之。且如章舊格，有恩惟太上。既是章出太清官吏，章上三天太清洞神金闕太上老君几前，止是太清天中，即不是太上。太上金闕，乃太清寥陽金闕，可言恩惟太上也。右如臣姓名，今之祭酒，不寫臣某名，却寫姓名，甚不合格也。其中違科失例者數條，非通真之子，安可議之。如留世祭酒李真人，為楊許二真人家拜章，方為祭酒之良材，後為洞天主者，今則已遷真職。何況愆尤之徒，豈能如是。後學尋其遺本，乃為善本，或千二百官儀，及天師靖中請官訣，按之行事，稍合天格。其拜章於格合有，跪送天官香油柴米鎮信綵衣，貧富隨力辦之，不可全闕。若許願事效即還，不可停廢。事急亦可口章謝恩。如書章請，即以書章謝恩，不可錯越。天曹檢尋案牘不見，便有罪考。急事上章及欬鬼章，當跪送青紙十幅，其事即行。蓋天官貴青色也。此則略而言之，祕密細要別具。
審覆秘旨
凡欲行持此道，先當入定，外定六塵，色聲香味觸法。內定十惡，謂之三業凡覺六塵。三業欲起處，便為真覺收。挾和精炁神，並入於丹田。三業六塵，陰炁變為純陽，養成乾健之體，與天為徒，然後可以入神。直候靜定之中有神光，如太陽，或五色紫炁，或紅光瑞炁來降，灌於泥丸，或心中，或身中。乃是大道真炁入身，謂之通生。通生謂之得道。雖名得道，實无所得。於審覆之時，可以通真達靈。召其真靈，見景報應。每日早晚，持誦五行正炁利元通神秘呪，使滿萬遍，真靈示見，玄景及耳聞目見，形之於象，物之於器。咒曰 ：
□□□□□□□，急管送言來。
□□□□□□，急管送言來。
紅杏，墨黑，磨真，襪臈，靈寶，急管送來。
興生獨，隸公都，切角，韓明，急管送來。
□□□□□□，急管送來。
□□□□□□，急管送來。
竇盧李魏鄧崔，急管送來。
各使滿萬徧，真靈降格，示景通真。審覆之時，俯伏對歇，先定修鼻端，使息定炁寧，密祝：十天承受玉女，上奏靈官，飛天衛真上吏，傳言奏事仙吏，風雲炁雨四直，玉文功曹神君，將所焚章詞來通進。存見眾靈齎所焚章詞，並玉女靈官功曹分明，自己同眾靈入眉間二寸洞房宮，即見教主太清王、中央黃老君，在金樓玉殿雲錦黃房之中坐，黃錦繡衣，紫玉交帶，太清萬變寶光，坐於七色蓮華之上，凭太清龍虎玉几，從太清靈官一百二十人，朱衣玄冠，玉斧森列左右，太清玉童一百二十人，雙髻，五色雲錦衣，綬帶飛裙，在於教主左右。自己九拜於黃老，具奏章詞之意，靈官玉女將所進章詞奏呈，教主聖顏怡允。靈官玉女進太清紫鳳神筆，以金泥書允奏字，靈官直奏仙官收章詞去。再九拜謝恩，願降報應。臣在案前聽候，聖景示見。畢，一向定心，默念三天隱諱防中表德丘。著意看其所見玄景，審其報應。如未純熟，早晚默行，習於朝奏。如過齋醮默朝畢，將章詞焚燒畢，取灰置於浄水器中，念咒曰 ：
天清地寧，陰陽五行。大道造化，萬法俱明。臣今章奏，上達神庭。三尊有敕，報化分明。灰燼之中，聖語見形。
攪勻，俟水澄定，取其灰燼中焚不盡字札，及灰燼中不化破三兩字，以為報應。
通真達詞秘法
設大小醮，筵奉聖真，高功據事書密請心詞，期以遙達，須語意激切。先詞意，次衍考咎，次謝罪，次乞祈禳保錫允願，務在簡而直切，勿習俗煩。若得上達，事无不應。並領醮主詞，同於靖中呈奏師寶。畢，存同師詣三尊前爐中焚拜。畢，候依科請聖，至中獻有異香，或香茶酒中，真炁顯降，子細審詳。如降即便進朝奏詞意，乞取感應。如不降，即飛神進朝，上詞章，乞感格。不可空杳无驗。又不可審報吉凶差亂，罪福蹉跌，以涉謬誤及昏寂。神回祝白，叩齒三通，密祝曰：
剖心奏詞，貢達三天。所祈如願，所請如言。罪除黑簿，名上青篇。疾病除差，鬼魔消珍。天官下降，永保長年。仙童玉女，傳奏上玄。
畢，叩齒三十六通，咽液五過，烈火望天門焚之。祝曰：
高上至真道，開宥度眾生。心詞徹三境，速達奏仙名。驛傳驛送，所願皆成。
畢，默念三尊玉號各九聲，及隨事天尊。若為國，更念聖祖天尊九聲。畢，至醮畢復爐了，九拜，咒曰 ：
朝向天靈臺，暮宿九天來。連醮奏天回，消滅諸禍灾。
不以遍數，拜畢止，次還神，出戶呪。
靈寶飛神金闕分神治局符呪
靈寶大法，有分神飛神之道，上朝金闕，下遊洞嶽，中詣治職。大體上以煉炁成神，中以煉神習熟，下以存想達神，其符呪以助神炁也，太玄都有。
太清飛神符
咒曰