寶耀。地輝天淨，□體無塵擾。
其二
活計安閑，日日風月為真宰。心無掛。靜聽猿啼，似訴無生話。一味清凉，眼底無纖芥。光明大。內外輝輝，如託虛空界。
其三 中秋
秋夜銀蟾，一天萬里光如洗。清風細。拂拭乾坤，冰瑩無纖翳。星斗光沉，全露圓明體。白麾底。晃我神遊，親詣攀青桂。
武陵春 警執法
人自因言能悟理，得理要忘言。既得魚時莫執筌，筌執謾着鞭。閉口藏舌不作解，默默究重玄。專氣修心息妄緣，月冷照青天。
其二 王小先問禪
法界一真心正住，當體滅諸緣。內外輝輝體現前，無地亦無天。取相於禪禪復遠，禪性月沉淵。動靜俱無鎮湛然，神用即真禪。
南鄉子
七返降真陰。主換為賓力不禁。神妙崢嶸三界外，俄臨。徹地通天耀古今。當體慮沉沉。鶴馭清風一片心。自北自南無罣礙，時飲。真樂真歡恣嘯吟。
望蓬萊
修真客，守弱志須剛。金鼎滿添留命藥，玉鑪頻爇洞真香。心境總清凉。通玄妙，獨據法中王。諸魅群魔俱燼滅，三陽九氣用兵強。觸處露堂堂。
又
涉塵客，念念苦貪饕。掛壁飛猱心縱樂，戰風劣馬意徒勞。熟境恣煎熬。甘執苦，心事冗如毛。爭似劈摧情擾擾，且甜耕道樂陶陶。生死路能逃。
採桑子
虛无妙道心堅守，虛自投來。氤氳成胎。靈質無中日月栽。時時自飲崑山酒，醉臥丹臺。令攝三臺。萬劫迷雲一豁開。
西江月
一點陽生坎殿，兩絃風陣衝天。三關頂化液漙漙，四象真砂始變。五彩霞生鼎燦，六神和暢綿綿。七星司用總安終，八面玲瓏體現。
减字木蘭花
蠻觸非是，識破心顏如棄屣。痼疾雲山，猿鶴相陪盡日閑。一壺風月，清浄光明相照徹。內外俱空，無執空心觸處通。
其二
忘機索妙，萬法皆空心上了。無徼無邊，一片清光萬里天。明明浄體，不放星塵蠅點翳。內外圓融，正住空空法界中。
長思仙
鼎乾坤，鍊雌雄。陰變純陽空像同。縱橫妙體融。風乘我，我乘風。風我相乘法界中。無形空不空。
如夢令
萬法心頭可可。偃月抽添水火。淘鍊結金晶，進出圓明珠顆。證果、證果。一混虛空是我。
啟真集卷中竟
#1原本此首詞誤題『靈壽杖』。
啟真集卷下
金峰山通玄子劉志淵撰
真心章第－
紫陽真人謂：真心者，左為性之宗，日之魂；右為命之祖，月之魄；中有谷神所居，一身之帝室，寔還丹、樞要，入道根宗。純陽謂：飲海龜是也。廼修真必用之所，儻此外鍊真，則无鼎无歸，如造食无器，雖用力多而功效寡。此心非六塵緣影，非肉團大心，雖无形而扣之即應，迺神氣之所，心外之真心。識此心者，為見性也。紫陽謂：大心必敗，小心必勝者，知其然。苟能身反在心，三昧正受，隨日隨時，神意久守而不動性，鍊則靈靈凝健體，千變萬化。如鑑能應能靜，燭物无方，復元一物留滯。當坐臥住行，語默動靜間，安若泰華，淨如虛空，寬綽綽，圓陀陀，無物可觸，無幽不明，是了出而得真心之用。不識此心、見此性者，是謂盲修瞎鍊，枯坐灰心，至皓首而難成。矧學而不遇，遇而不行，行而不勤者哉。彼有固必妄言，不出戶庭而得妙道者，何謬之甚耶。
天中天章第二
河上公謂：玄之又玄者，明天中復有天也。非神氣混合殢昏，而定見日月參羅萬象，風雨雷電崢嶸之天，此境為不能制伏神氣，隨緣妄想而現，廼兩重之幻境也。惟此一天者，上有生門，下有死戶，廼身內玄牝一所，非心腎穀道也，非膀胱丹田也。是日月相合之宮，陰陽齊會之所，囊彼虛無，根乎神氣。亦無蹊徑，亦無邊傍，其小無內，其大無外，近括方寸，遠包八荒，九轉功於此則藥就，三性並於此則丹凝。厥有白雪黃芽，華池神水，結胎脫體，俱在此矣。仍會九宮八卦，攢四象五行，聚結汞鉛，斡旋支干，亦在此矣。真謂玄造長春不夜之天，號神通大光明藏，虛無至清净方。此天受用，咫尺成真，如觀諸掌而易得。然則被重陰久蔽，蝶覆彌深，不可作聰揣度而開之，不可執文泥象而闢之，須心法動作，道力堅壯，克荷付囑之重者，廓真智而得之。昔丹陽真人云：執持三要淨靈臺，霧鎖煙籠竟不開。再遇重陽師指教，清風吹出月明來。以是知必心傳而可大受，不可小知也。設或不耳，得丹凝胎結，成長生之體，具六通神力者，未之有也。
真土章第三
昔平叔詩云：虎躍龍蟠風浪麤，中央田地產玄珠。又云：離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。只因彼此懷真土，遂使金砂有返還。蓋明土為五行之中，三火之主，統八方，根九氣，號真空空土也。廼種藥大釜，產寶元宮，收無影之光，納八水之液，清浄覺地，長明不夜之鄉。上綜日月鼎，下攝龍虎鑪，盜鍊乾坤之炁，生成離坎之晶。此宮受法，無不達於天仙。豈不見百端復注，謂鈆汞下種地中，朝種暮收。然此地種之淺則子浮而不生，深則反