：乾道索坤，長男日震，中男曰坎，少男日艮。坤道索乾，長女日巽，中女曰離，少女曰兌。
問日：何謂火龍水一虎□答曰：虎，西方金也。金生水，反藏形於水。龍，束方木也。木生火，反受剋於火。太白真君日：五行不順行，虎向水中生，五行顛倒衛，龍從火裹出是也。
問日：何謂分至？答日：子時象勿冬至，陰極而陽生；午時象夏至，陽極而陰生；卯時象春分，陽中含陰；酉時象秋分，陰中含陽。人身亦有分至。紫陽日：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。
問日：何謂沐浴？答日：真氣薰蒸，神水灌溉為沐浴。太上日：灌以甘泉，滌其垢汙，出自華池，後歸坤戶。杏林日：沐浴資神水，是也。
問曰：何謂抽添？答曰：既抽鉛於肘後，須添汞於中黃。《傳道集》日：可抽之時，不可不添是也。問日：何謂搬運？答日：搬金精於肘後，運玉液於泥丸，下手工夫，口訣存焉。
問日：何謂三田？答日：腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機斡運，則上下循環，如天河之流轉也。
問背後三關，答曰：腦後日玉枕關，夾脊日較驢關，水火之際曰尾問關。
問日：何謂神室？答曰：元神所居之室也。朗然子日：未明神室千般撓，達了心田萬事閑。
問三花聚頂，答曰：神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之亢也。問五氣朝元、答日：五藏真氣，上朝于天元也。
問和合四象，答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，精神魂魄聚于意土也。
問曰：馬牙、真主人、神符、白雪。答曰：皆鉛汞之總名也。問河車，答日：北方正氣，名日河車。左曰日輸，右日月輸。搬負正氣，運藏元陽，應節順行，下手無非此車之力。
問曰：老嫩何也？答日：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須採老時枯，紫陽日：鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗是也。
問浮沉，答曰：鉛浮而銀沉也。問清濁，答日：陽清而陰濁也。清者浮之於上，濁者沉之於下。修丹者留清去濁，蓋清屬陽而濁屬陰也。
問五行相剋，答日：《金碧經》云：金木相伐，水火相剋，土旺金鄉，三物俱喪，四海輻凌，以致太平。並由中宮土德之功也。
問曰：往來何也？答曰：子往午來。陰符陽火自子進符至辰巳，自午退符至戌亥，始復終坤，皆以卦象則之。一消一長，一往一來，以成其變化。《易》曰：闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通也。
問雌雄，答曰：雌陰雄陽也。一陰一陽謂之道，孤陰寡陽不能自生。《參同契》曰：雌雄相錯，以類相求。注曰：雄，金砂也。雌，火汞也。相須含吐，類聚生成，以為神藥也問防危，答曰：防火候之差失，忌。夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。
問交合，答曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。問有無，答曰：《金碧經》曰：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺。
問刑德，答曰：陽為德，德出則萬物生；陰為刑，刑出則萬物死。故二月陽中含陰而榆莢落，象金砂隨陰氣動靜，落在胎中，故曰歸根也。八月陰中含陽而薺麥生，象金水隨陽氣滋液於鼎內。故卯酉乃刑德相負，陰陽兩停，故息符火也。
問黑白，答曰：《參同契》曰：知白守黑，神明自來。白者，金也。黑者，水也。以金水之根而為藥基矣。問寒暑，答曰：真一子曰：不應刻漏，風雨不調，水旱相伐。或陽火過刻，或陰符失節。凝冬變為大暑，盛夏反作濃霜。火候過差，靈汞飛走，運火之士，可不謹之。
問晦朔，答曰：《參同契》曰：晦朔之問，合符中行，乃金水符合之際也。問固濟，答曰：太白真人曰：固濟胎不泄，變化在須臾。言其水火既濟，閉固神室而不可使之泄漏。問聖胎，答曰：無質生質，結成聖胎，辛勤保護，十月如幼。女之初懷孕，似小龍之乍養珠。蓋神氣始凝結，極易疏失也。
問四正，答曰：子午卯酉為四正，玄關一竅，四正宮也。
問：黃庭正在何處？答曰：在膀胱之上，脾之下，腎之前，肝之左，肺之右也。
問金烏玉兔，答曰：日中烏，比心中之液也；月中兔，比腎中之氣也。問鍊形，答曰：鍊形化氣，鍊氣化神，鍊神合道也。金洞主曰：以精鍊形，非凡砂石。
問：紫陽謂心腎，非坎離何也？答曰：心腎特坎離之體耳，有體有用。問：所用者何也？答曰：天心乃心之用也，屬離。形，乃腎之用也，屬坎。交媾之際，運用於此矣。問功夫，答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰，刑德而沐浴，以至溫養成丹也。
問野戰，答曰：《龍虎經》曰：文以懷柔，武以討叛。紫陽曰：守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。
問溫養，答曰：杏林曰：溫養象周星，毗陵曰：金鼎常留湯用煖，玉鑪不要火教寒是也。
問烹鍊，答日：烹金鼎，鍊玉鑪，口訣存焉。
問賞罰，答日…春氣發生謂之賞，乃巳前陽火之候也。秋氣殺物謂之罰，乃午後陰符之