宮，得四分力。首在星得六分力；在軫，八分力。尾在壁，八分。天一在女，得十分之力；月一孛柳，得六分之力。若身命主、方主在王廟，居強位見日月，得十分力。若在於本分地位，倍之。如留，又倍之，得三十分之力也。若在下位，得七分之力；見日月，得七分之力。若餘星不在王廟，居強位見日月，得八分之力；不見日月，不得力。若餘星在高處，不居王廟，得八分之力；不見日月，五分之力。但與主星臧二分力論之也。凡星曜入王廟之宮，不在王廟之度，有及與不及，至與不至，亦須加臧是之。或向或背，亦須增損斷之。向王廟之度者，為星躍順行，其王廟之度在前。若星逆行，其王廟之度在後，即為向也。背王廟之度者，為星曜順行，其王廟度在後。星逆行，王廟度在前，皆為背也。又及與不及者，為王廟之度在前，星行得至，其度為及也。不及者，為王廟之度在前，星行不至，其度便留，留乃逆，並為不及也？不至者，為星曜逆行，王廟之度在後，欲至其度，而便留，留乃復順，為不至也，得至者，王廟之度在後，星逆行，入其度也。向者，得及得至者，並城二分力論。若背與不及，不至者，並臧四分論之。若近者，王廟之度三日而得至者，並可臧一分之力論之。若在其王廟之宿度，即十分論之。更若臨本分地位者，倍而論之。若留守其宿者，又再倍而論之。若順，即為文，逆，即為武。須在七強之位，即大貴也。若身命主、方主在五弱之位者，大貧之人也。
凡言善星被惡星剋者，雖是同宮，須有凌犯即為尅也。若惡星在前，日月五星不出其宮行住犯之，即為灾。若惡星在後，星曜逆來浚者，即灾甚也。若善星在前，惡曜逆來犯者，灾亦甚重矣。若星曜在後，惡星逆來凌者，灾尤重也。若善星在前，惡星在後，惡星行疾者，不為凌不凌不犯不為灾也。若七日內有凌犯者，即不為離褪褓。
若日月在高處，惡星在下位來尅，不為灾也。若善星與日月在下位，惡星在高處來尅，必為灾也。若俱在高處，所尅不探。若在下位，所犯必重也。若生時，日月交蝕，則不具足也。若火逆來見日月，得善星救，則損目。不救，則撮口死。木主重位，土主重務，金主女人女業，水主文才，火主武略，交主兵權，天一主服色貴，太一主刑殺，日主天子，月主后妃。月在第五，多男女。水在西沒，怕妻。火逆，非命。土犯，命少孤，宜為道僧。火犯，命勇猛好殺。木犯，命有壽。金之厄。命有女人之厄。水犯，命劣技能。日犯，命貴人。重彗曜犯，命妨妻。金，性快，自用意。火，性急，難侵犯。土，性厚，多仁惠。水，性聰，多能解。木，性仁，好梗直。日主先代，月主外家，木為福惠，火為官，土為田宅，金為妻，水為藝業。土為腹疾，水為冷疾，火為官事、蟲傷，金為女人色慾，木為風疾，水為文學言語。
行年灾福第十二
但以東出宮為首，一歲一移宮，直須過生日後，方可移宮。常以行年宮，主言其吉凶。若得日為主，須候太陽至本王廟宮宿之時，有喜宜近貴人。如行年得為主，則月水行疾，當以身命主及本主星推之，時為主，則有非常之喜。在順行之時，仍須在有力之地。木至身命主，先有灾憂，後有大喜。若得火為主，灾在逆伏身命，及行年，必為灾。若是主星，即看何時至官命，及第三、第九，皆為有喜之時也。若得土為主，合作事鈍滯，多破財，病病在逆伙之時也。若是主星，即合有土地之權，須在有力之地。若庶人，則多錢。若得金為主，看何時到本王廟之，皆為有喜之時也。又常以生時三絕六害之宿，定逐年吉凶，亦甚準，的宜用之也。歲星入命主，遠行起灾。位寅上，得財，見貴人。丑上，兄弟不和。子上，損六畜，或因六畜所損。亥上，憂子。戌上，遠行吉。酉上，生貴子，遷官。申上，平平。未上，大喜，亦妨鞍馬灾。午上，遷官。巳上，得知己力。辰上，遠行即吉。熒惑入命，六十日驚恐，蒼腫血光。寅上，失財。丑上，得財。子上，官灾疾病。亥上，憂妻子。戌上，損六畜、奴婢。酉上，女人口舌，妻子血光。申上，為人謀害。未上，作事不成。午上，憂官。巳上，大吉，小人即凶。辰上，兵厄，生時得力，不為灾。鎮星入命，夜生灾。寅上，小口破財。丑上，大吉。子上，遠行。亥上，子孫爭論。未上，遷官。戌上，有喜。酉上，妻患。申上，大吉。午上，加官。巳上，憂小口，哭泣。辰上，破財。太白入命，爭訟起。寅上，加衣。丑上，加六畜。子上，忌咒詛。亥上，有疾病、口舌。酉上，逢貴人。戌上，進財。申上，女人為灾。午上，有不測之喜。巳上，大人舉焉。辰上，惡人累及。天一到處，皆為喜。太一到處，皆為灾。蝕神入命，毀謗、口舌。寅上，損財。丑上，兄弟不和。子上，父母疾病。亥上，損子。戌上，得貴人力。酉上，損財、妨妻。申上，貴人往來。未上，百事吉。午上，先憂後喜。巳上，得貴人接引。辰上，心不安，為人連累。火至三、六、十一，皆喜。木至二、五、七、九，皆喜。若逆入六、十，火來即死水日火至命，皆為灾。土至三、六、十一，喜。金至三、四、五、十、十二，皆喜。行年至土元守宮，灾至。火元守，合有子。火土見，力臧。至