士，明自思之也。
道言：道法難值，值者稀耳。後世見者，勤恭奉之，不惜財物。道士為人之師，亦不足多取人財。道士欲奉佩，所望期仙，亦不可貪惜矣。自除妻子，其生口牛馬，勿足貪也。昔日，亦有妻子布施、賣子受經者，不唯一人也。自古及今信道者，一人、二人者矣。
道言：《三洞大經》，經之上者，然不如《飛仙經 》之上也。何以故？《飛仙經》，十方大道太上，一切仙人玉女，遊化世界，化人說之，中有無量神人兵馬守之。有人受之者，神仙護之，無不吉利也。後世辛巳、壬午年，以此經天下流行，世人講誦，勝於餘經。道士齋戒，多轉此經，此經能令人飛仙也。三洞多容，亦有尸解仙、住仙，此經無也，正有飛仙耳。此經二十卷，天人玉女，十方仙人，所共尊敬之矣。
道言：自今至壬午、辛巳年，道士急化世人受道，大灾欲起，天放疫炁，瘟毒流行殺人，為多惡人故也。若有作功德者，鬼兵別之。道士至其年月水灾之時，勸人作治舍，受奉三洞正經，經契在身，吏兵力士自然攘惡耳。水來不久，當在甲申。甲申無者，兵刀灾運，百姓紜紜。後甲申大水蕩除，當爾之時，更立天地，不唯今日之天下也。
道言：世間多有惡人，故三洞不時，布亦少耳。衆生可念，與泥同流，鬼兵誅之。奈何奈何。太上與文始，三日三夜在玄都官中，惟念衆生生死，何方度之。乃入金匱之中，取《太上太虛經》、《飛仙經》二十卷，付與太宗法師，令得授世間之人也。
道言：自今壬午、辛巳年，道士往往有值此《飛仙》、《太虛經》者。上黨除文之申執，當值此經文上仙矣。女人二十六萬人中，受經入山中也。
道言：自今有人值此師，師授此經者，十方飛仙、五嶽仙人、玉女無極丈人、一切玄女，咸來共護此受經之人。若此法師所住之處，天下太和，五穀豐熟，人民安樂，帝王老壽，天人日日來下教授之，助此國主治化矣。
道言：道士之功德，令如此耳。若國主、大臣、方伯、二千石，復能奉受者，位至無窮也，天人自為守護之耳。終畢此人等，不令犯惡也。衆中一切聞太上說此經，各各大喜，悉皆受化，稽首禮拜，皈依三寶。
太上洞淵神呪經卷之二十竟