獨住。鬼神欺人，經法不可獨。齋堂人多，月月三齋，日日三時，上香禮拜十方，此為神來附人矣。二人一人獨在山中，復不立法建齋，直獨在山中，蟲鹿亦在山中耳，此為何異也。當奉明師，師多才技，又多經文，乃一人上，可佳多多。遂上十人者，不可住也，況復二人、五人也。此不伏山神，山神欺人，人亦不吉矣。
道言：人以黃書，受來經久。不得師過度，日日有考。令人多病，田蠶虛耗，宅中不利，不終年壽，中道而夭。又復不可還師符契，神已入人身中臟腑，故令人疾耳。若奉法行道，三師度者，無他也。道士受經，工經為大者，昇仙之本。是以衆師之中，經師為大也。仙人玉女，莫不敬經師。凡符契為上也，道士不受諸符契，不名道士也。不奉三洞，非道士也。空受內外黃赤紫府，小小道士耳。要當受《五千文》經書，上符契事事受之，乃得上仙矣。
道言：道士入山，若人間奉師。師死者，往塋視之。葬埋以禮，衣帶如法。七日哭泣，便為作齋。齋者，七日一作之，滿三七日便止耳。弟子死，師亦看視，如之法，不可殺生祀之也，隨時餅果可耳。道士後世之人，按經文用之焉。不用者，天人矣，終不與死也。餘物悉與之耳。
道言：後世人必治三洞之上，原值此飛仙經者，即見太上面像也。不能入山者，但逐延林山，可遠世人。十里、五里絕別之處，多種五菜木林田圃。月月作齋，齋令不廢。化度愚人，令奉三寶。師無大小，奉尊則貴。昔羅和年九十八歲，師年十六歲，日三度禮拜師，侍從左右，恭敬不慢。世人見之，歎曰：此老翁嵩首西垂之年，乃向此年少小兒拜也。天人玉女曰：此是老翕宿世之師耳，小兒雖小，智深遠矣。
道言：師徒弟子，先世之重緣，亦如父子耳。皆是先身相逐一處，來久結誓累劫，非只今相親。作惡緣者，亦復然也。若國主、大臣、方伯、二千石，今與此道士學仙，善者亦先世緣耳。自不重緣，不得為師宗父子矣。今之聰明，樂經耽書，皆以先世習來久也。師徒亦耳，共同一心，積來久矣。誓為師友，以見此經，今乃受之。受之智者，此人先身以學來故也。時不知世之事，謂其人聰明，此亦明矣，然伏讀來久矣。
道言：後世多疫鬼，鬼兵殺人。道士可教人八節日齋，一村共作之，多多為善耳。立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日，正月十五日，七月十五日，十月十五日，大齋日也。道士此日作齋，按大法。學仙道士，三日三夜轉經行道，其福無量也。道士之法，自非師徒，大者為兄，小者為弟，不得稱□僕也。生鬼誅人，道士慎之焉。欲八節日齋者，但擇野水島洲之上，清諍簡寂之所，一薦巽也。
道言：自壬午之後以來，復奏章，不復受世間黃書契令，天女所受，無門而受。自今以去，至癸未之年甲申過者，不復用問黃書契令，直此天下黃書耳。若正受世間黃書者，不得上仙。若男女之人，先無仙籙者，但與十童子一將軍已上，便受天上黃書契令。三師若一師之，亦是大道士也，便可經契耳。世人不知大水來近，不肯受道，大灾之時，奄然死盡。奈何奈何。若不能多受者，受《五千文》、《化胡經》 亦善矣。
道言：自今以去，至壬午辛巳，有女人道士，多有受三洞。入山者，亦多女道，男子反少也。玄女常下來，化作年少女子，入人間受。甲申之後，男女十三已上，悉受十將軍、童子、天上黃書契令。何以故？世轉信道。麻姑、杜蘭香與安期生、唐公房化人，悉受道士，門門有之，經書為上，齋講日夕多矣。江左吴楚，漢秦蜀郡，多有習道之人矣。
道言：三洞出世，仙人日下，道士男女，當勤經契，多受符籙，一心信善，念師功德，供養道士。道士無貴賤，有請消灾，香火不得有違一旦也。道士自有吏兵侍衛，不得一旦一夕有違。吏兵當告人愆過，天使吏兵違人。夜去身中吏兵，還自誅人。亦令人疾病，病人久考，令人不健。諸色夢寐不吉，吏兵為之也。昔有一人女官，人請消灾，誑人言曰：我今日身中不諍，不可入治，不得消灾也。誑人之罪，後二月日，女官下血，三年遂不消瘥。卜師占曰：汝有罪，罪甚大，天曹考汝耳。女官自思，惟正有此誑人，恐必此罪也。請道士作齋，懺悔一月耳，乃還瘥矣。
道言：自今以去，告後世人，汝等受道，夫妻對受，不得偏也。夫受黃書，三師過度，道受黃契。不過身考，後世不復人身也。況復求仙也，亦不得誑人也。奉道不香火，身必有考，考及子孫。昔有二家相近，都悉受黃書內外大契。一家得三師過度，日日行道，道士消灾，觸事好日，不違人意，夫妻上仙，天人護之。有一家亦受，而不過度，而無三師，自共相拓，遂不行道，不終天壽，二年中皆滅門族，天人誅之矣。受道須一一順其經文也。
道言：世人多癡，夫妻共奉道，奉道以妬忌，不合行道，道炁吏兵怒之。後死，死入火車八風地獄中，一日三死三生，七十萬劫，不復人身。脫得復人，有人之形，無人之情，聾馱瘡痙，為人形醜陋，身體臭處，人不喜見，道士慈心化人，遠此弊矣。道士麓衣蔬食，寫經多學，奉師為事耳。教諸後世，男女道