蔽，則明者塞矣，塞則暗莫甚焉。夫明必本於通，不通未有能明者也，此通明之義，是宜清虛大師把君以是銘諸心，而又以是名其殿也。君諱德伸，字仲直，世居唐邑。幼而好學，事親以孝聞。學廣聞多，而以老氏虛心體道之要，為入道之門戶。值貞祐南遷，挈家襄陵十餘載，二親相繼而逝。既終喪，欲訪異人，辭故里，南遊至蒙山，受道於無塵子衛君。無塵甚器重之，為立今名字。自此黃冠野服，惟意所適。晚寓青社，養素於太虛宮。先是有同門高士王君，於府城束南隅卜建觀基，欲居雲遊之眾，城束二十里許購田園，以備香供之具。一旦遇仲直，道同志合，悉以其地相付與，且曰：成吾志者子也。仲直躬率羽流，銳意締構。是時總管于公、元師姜公及諸方信士隨心樂施助成勝事。崇通明之正殿，立玉帝之尊儀，方丈雲堂，齋廚庫庾，廊麻雜舍，以序營為，一新偉觀。落成之後，每遇朔望，自總管以次官行香致禮，以贊頌天子萬年之祝，其歸美報上之一念，必使無負於尊右之初意，此仲直之本志也。玄門掌教大宗師真常真人名其觀日通玄，仍付以金欄紫衣，號曰清虛。大宗師誠明真人特授益都路道錄。歲次乙亥，朝廷遣使徵召，留長春宮，每事屨有咨訪，特旨遷授提舉諸路道教，以彰有德。昔河內司馬子微受中嶽體玄潘君正一之法，體玄受之於茅山昇玄王君，昇玄受之於華陽隱居陶君。自陶君至子微歷四世，而子微被召於唐景雲問，乃以治國猶治身之說納誨於睿宗。自丹陽宗師以是道傳之元元宋君，元元傳之無塵子衛君，無塵子傳之仲直，亦已四世。而仲直以有道榮膺召命，他日奏對，必能以正心誠意，開物成務之學，啟沃聖心，其視子微治國治身之語，殆異世而同符矣。仲直老名而儒行者也，余與交最久，頗知出處之大築，併筆之以遺後之嗣教者，使有知焉。至元庚辰正月吉日記。
終南山樓觀宗聖宮同塵真人李尊師道行碑
宣授陝西五路西蜀四川道教提點天樂真人李道謙撰
師姓李氏，諱志柔，字謙叔，其先洛水人，世業農桑，以門地清白見稱於鄉里。昆季四人，師其次也。生有宿慧，及長，雅好林泉，蕭然有出塵之趣#1。父志微素嗜玄學，先從趙州臨城縣太古高弟開玄真人李君參受全真教法，及學成行尊所作歌詩深契玄理。泰和辛酉歲，師亦事開玄，執弟子禮，服勤日久，開玄識為受道器，真荃祕訣付授無所隱。師既蒙印可，自是鍊心養性#2，丐食邢治問，雖絕粒數日，立志不少衰。尋隱居仙翕、廣陽兩山，謝絕人事者十有二年，潛究道德性命之學，大有所得#3，是時開玄及志微俱上仙#4，其兄志端、弟志藏、志雍皆從師遊，蓋相尚以道也。已而西山盜起，遷邢臺，築通真觀居之。道價日隆遠近向慕，願為門弟子者戶外之屨嘗滿。庚辰春，聞長春· 宗師拔起海隅，道經燕趙，師以禮餞行。迨癸未八月，長春奉詔南下，師復近於宣德之朝元觀。長春以師碩德宿望賜號同塵子，教以立觀度人，將迎往來道眾為務。師恪遵玄訓，於是始建長春於漳川，奉天、棲真於大名。丙戌，復詣燕覲寶玄堂，參證心印。明年秋，長春返真，師杖屨南歸向化者益眾，如磁州之神霄，相州之清虛，林慮之天平，廣宗之大同，燕都之洞真，皆以次而舉。其門弟諸方起建大小庵觀二百餘區#5，化度道流稱是。丙申，清和宗師自燕入秦，興復終南劉蔣祖庭#6。時師亦侍行。適樓觀宗聖宮道士張致堅以廢址係玄元道祖演道德二篇聖蹟，天興兵亂，焚毀殆盡，具狀懇宗師乞為重建計。宗師以為無丹山豈能棲彩鳳，有任公乃得馱大魚，即以狀付師俾任其責。師奉命率徒，刻荊蕪，陶瓦璧，經之營之，日漸成序。丁酉冬，真常宗師署師大名刑絡兩路教門提點，暨清真大師號，俾往來秦魏趙問以辦其事。不十載，雄樓傑觀集然一新。庚戌、洛州牧石德玉慕師名節，詣闕保奏，賜黃金冠服，加號同塵洪妙真人。甲寅春，詔燕京大長春宮修普天大醮，師預高道之選，事竟，盤桓邢洛諸觀院，有未完者例為補茸。中統癸亥，誠明宗師命督還樓觀，凡有闕略悉加修飾，方之前代增益數倍矣。至元改元，奉德音禁民侵擾，及使臣軍旅無聽留宿，以便焚誦。三年丙寅夏六月二日，沐浴正襟儼若平日，集眾於前，戒以修身利物為念，以後事嗣弟子石志堅主領，翌日偷然順化，享年七十有八。方其斂息之際，宮北焦家巷居民見空界五雲浮動，仙音朗徹。奔往視之，師乃昇矣。畏暑流金，顏色如生，醮祭三日，權痙於所居之丈室，既事遣介赴喪於山束門人。忽一日，大名奉天宮群鶴飛嗚，下直壇殿，眾目仰瞻，須臾訃音至，識者以為師之神遊也。後四年庚午，門下諸耆宿卜以清明日葬于富東南成道觀之仙遊堂。師純素誠敬終日危坐，望之毅然若不可犯，逮其即之教人不倦，皆嗇養精氣神之祕，其次則必以退己進人，罪福之方，隨其高下接引之，誕惑幻怪之語不道也。雖應綠世務中，其頤真毓浩之業未始少問，輕財重義慈儉謙裕殆若夙成。四方學徒不可勝計，歲時供奉金帛充溢，悉歸常住，為興建費，衣冠之外囊無私積，故能享其壽致高名#7。所至之地，權豪士庶莫不再拜禮敬，北面師事之，自非胸中誠實所格，疇克爾耶？以予嘗辱知於師，比其葬也，石