r> 自勝者強。
強其骨。
知足者富，
金玉滿堂，莫之能守。
強行者有志。
周行而不殆。
不失其所者久，
獨立而不改。
死而不亡者壽。
外其身而身存。
任成章第三十四
大道汎兮，其可左右。
大方無隅。
萬物恃之以生而不辭，
天地不仁，以萬物為芻狗。
功成不名有。
功成名遂身退，天之道。
愛養萬物而不為主，
生而不有。
故常無欲，可名於小。
樸雖小，天下不敢臣。
萬物歸焉而不為主，可名於大。
侯王若能守，萬物將自化。
是以聖人終不為大，故能成其大。
上德不德，是以有德。
仁德章第三十五
執大象，天下往。
侯王得一＃2，以為天下正。
往而不害，安平泰。
萬物歸焉而不為主。
樂與餌，過客止。
皆知善之為善。
道之出口，淡乎其無味，
孰知其極。
視之不足見，
大象無形。
聽之不足聞，
大音希聲。
用之不可既。
其用不窮。
微明章第三十六
將欲歙之，必固張之。
執者失之。
將使弱之，必固強之。
柔之勝剛。
將欲廢之，必固興之。
損之而益。
將欲奪之，必固與之。
益之而損。
是謂微明，
玄德深矣。
柔弱勝剛強。
弱者道之用。
魚不可脫於淵，
善抱者不脫。
國之利器，不可以示人。
天下神器不可為也。
為政章第三十七
道常無為，而無不為。
是以聖人處無為之事。
侯王若能守，萬物將自化。
執大象，天下往。
化而欲作，
民不畏威。
吾將鎮之，
以道蒞天下。
以無名之樸。
不見而名。
無名之樸，亦將不欲。
我無欲而民自化。
不欲以靜，天下將自正。
我好靜而民自正。
論德章第三十八
上德不德，是以有德。
明道若昧。
下德不失德，是以無德。
自矜者不長。
上德無為，而無以為。
虛其心。
下德為之，而有以為。
為學日益。
上仁為之，而無以為。
為道日損。
上義為之，而有以為。
俗人察察。
上禮為之，而莫之應。則攘臂而仍之。
非道也哉。
故失道而後德，失德而後仁。
大道廢，有仁義。
失仁而後義，失義而後禮。
正復為奇。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
善復為妖。
前識者，道之華，而愚之始。
大道甚夷而民好徑。
是以大丈夫處其厚，不居其薄，
被褐懷玉。
處其實，不居其華，
復居於樸。
故去彼取此。
我獨異於人。
道德真經註卷上竟
＃1 吉事尚右：『右』字疑當作『左』。
＃2 侯王：原誤『侯正』。
道德真經註卷下
玄門開真弘教大真人廣陵仁齋林志堅註
法本章第三十九
昔之得一者，
道可道。
天得一以清，
道生一。
地得一以寧，
以知古始。
神得一以靈，
太上下知有之。
谷得一以盈，
道生之。
萬物得一以生，
德畜之。
侯王得一以為天下正。
抱一為天下式。
其致之一也。
道者萬物之奧。
天無以清，將恐裂，
大道廢。
地無以寧，將恐發，
不知常。
神無以靈，將恐歇，
非道早已。
谷無以盈，將恐竭，
自遺其咎。
萬物無以生，將恐滅，
是謂非道。
侯王無以貴高，將恐蹙。
富貴而驕。
故貴以賤為本，
大者宜為下。
高必以下為基。
善用人者為下。
是以侯王自謂孤、寡、不轂。
上德不德。
此其以賤為本邪？
故貴以賤為本。
非乎？故致數車無車。
光而不耀。