志道之士，謂果能奉行，互相勸勉見聞者是也。按此經之風教，乃先倫化君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之五等，效心盡信而無虧理者，得自然心淨神爽，洞曉蒙泰二卦之宗趣，功德昭著者多矣。此實常明之教法，豈得有淪滅哉。雖然遭焚於魏，及蕩散於西晉，則鈴有隱真之士。。相傳，翻為數本則各自有授受，總說真武之因，其義則大同小異也。今並行於世間，目曰玉苟傳。西晉惠帝元康年間，道士黃輔真君傳出《北斗真武經》。東晉成帝咸和年間，道士季文華受紫虛元君所傳《紫光經》，出清虛洞王真君傳《太平經》。天師寇謙之，回授北魏太武帝。《紫微神呪靈寶大有自然神兵護國消魔品真武經》，見唐玄宗時，有蘇真人傳中出也。經云：老君於上皇二年三月八日，在紫微上宮說虛危二宿，託精應變聖父玄母，始姓三炁結成大塊，至建申之月坼卯分形，長五百丈。《真武因地經》，抱朴子、太極真人口傳，旨意類本傳。經訛處，說虛危二宿託精於廣靈宮，化為大塊，建申之月上七日卯坼之事，頗涉疑，且日不知誰為父母者也。《莊子》曰：寓言十七，卮言日出之謂歟。且夫天文位乎上，人文位乎中，不可得而增損者，自然之文，可以化人也。《玄天大聖真武本傳神呪妙經》，乃漢天師張道陵親遇太上老君，下授經籍之本。《玉虛師相真武實錄》，大羅天上清七寶紫微官天機都承旨，神應惠元董真君編，降授道士張明道。真君曰：玄帝玉冊，乃上天秘書，非中下二界所聞，今於玄都請錄下命實錄序。金闕昊山檢校洞上仙元皇純一張真人序曰：太古先天之書，不降中下二界，祕於紫微上官玄都之府，萬劫一傳，豈率易可知哉。是以玄帝事跡，在先天之前，莫得知其涯際，而中界真宰欲談者，皆杜口難窮，深以拳拳，況下土士民，焉可道聽而途說。今非上卿凝神藥簡，洞達祕書出於自然，自得之學焉。使普天率土，昭知玄奧，如是則果知仲尼、釋迦，上卿不待宗師，自得至妙，乃可究其廣博。既聞實錄頒降名山，刊諸簡冊，不敢默觀自祚，謹需香成序，以紀其先。謹序。伀夙生多幸，值昌流布，續集以上天祕書。如是則不無分別，姑列則不滅照心也。請誦持者，隨其所受功德，俱不可思議，並感虛危內篆，助其圓成水火精神，降臨昭著，不惟玉簡，題名太清，有分更生，而必能福之矣。
太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經註卷之六竟