退，孤乃休兵故也。醮答真武，拜章之夕，明獲儷極之解，乃周後火運，宋主南面殿額也。閩主覽及書畢，乃會百官共議講和，唯邵武軍節度使陳之翰諍諫不從，擅遏王意曰：國家大業，豈憑陰空誕語誑惑，遂上策水不與南唐講好，請舉兵討之。翰退朝至家，無何下馬若狂，自叫錯敗毀靈空之德，俄頃失聲，七竅迸血而惡薨也。
吾有此令，
玄帝立誓，理治將來，太玄科格，無物不該。
人鬼咸聽。
人遵正道，滅除罪愆，鬼無害人，脫謫升遷。
急急如太玄律令。
疾速回念，依如告行，太玄主一，至神至精，作用蒙泰，練育華英，律令統紀，度拔眾生。
攝。
兼權三界，須臾邇遐，持惡錄善，止攝姦邪。所註顯驗，始以近世人事引而證諸，並纂出啟聖奏章，人皆頗知矣。有遵不遵玄帝經呪訓銘誡勸格範者，報應形于方冊分明矣。況玄帝誓，人鬼咸聽之句，以示生死兩途，惡福之因，事屬太玄天曹。玄天大聖統領神仗，同日月星斗之照，雷電風雨之化。甲庚日直將，誥制人身中尸魄。八節炁候神，斜序人方寸善惡。總諮訣北極帝命，報應出右勝府司。作善者降之百祥，慶流後代子孫。為不善者降之百殃，遺烈衰絕嗣續。雖未見伐愚者，妄以為幸免一旦，禍期將至，其惡趣無不歷尚，玄帝慈愍，猶賜解釋。《啟聖記》曰：凡有宅舍，每被古墓喬林孤魂滯魄應干等物，歲久成精，依草附木滴血，放火拋石擊門，與夫山河社廟之神，或結集精藍，私立香火，及師巫座席去處，互興妖孽，橫求人家祭祀，欺惱衰敗應，黎民有此邪祟干犯者，莫非崇敬真武香火，即獲正真，永鎮羣魔，而納嘉祥門庭清淨矣。
爾時妙行真人，
爾時者，謂說如是一段本傳因緣畢也。妙行真人，因修地本多行提拔開示，未悟引進學人。虛皇天尊曰：子未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得與真常會，無有明相孰為妙行。又曰：精心苦行，絕世所欲，不興妄想無有著，以氣鍊神，以神鍊形，形神俱妙，體入自然，斂萬法歸於一身，散一身而化萬景，不滯有無，永絕生滅，是名真人。無量飛天神主，無量說者，乃飛天騎吏，一時隨侍赴會，莫得較其數目也。飛天神王者，五老帝君受任主職也，飛天下觀晝夜無閑。《生神章》曰：總括天仙，雍和萬化，撫料蒼生。
真仙大眾，
《靈寶定觀經》曰：延數千歲，名曰仙人。正陽真人曰：仙遷五種，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。《楞嚴經》曰：修仙有十，一日地行仙，二曰飛行仙，三曰遊行仙，四曰空行仙，五曰天行仙，六曰通行仙，七曰照行仙，八曰道行仙，九曰精行仙，十曰絕行仙。大抵於道有功，為人有行，功行滿足，超居洞天，便得效職，列為仙官。若又於天地有大功，於古今有大行，從此漸進仙階，昇擢歷任三十六洞天，及於八十一陽天，超入虛無自然之境，名曰真仙。
聞是說已，踴躍作禮，讚歡功德。祕錄琅函，
紫微大帝談演洎終，則星真仙曹咸皆跪辭，起而同聲頌玄帝功德之美想，惟巨錄琅函，封進太清太極官中，遵依玄科，四萬劫一傳於下土至人，奉行久矣。大帝復證此經則曰：太上必授於謫仙傳於人世耶，果賜漢張徵士流行也。
後有謫仙，傳於人世。
勵生譴殺，太上之意也。後有者，自中古以來是也。夫謫仙者，謂獲上帝所譴真士也，遭罰留形，墮于凡世，再蒙上帝特赦，然後輕舉矣。姑陳一二。張天師因殺鬼過酷，謫留十年。西晉許真君不祭祖先，犯責殺逆罪，譴留一紀。《漢天師家傳》云：質帝本初元年丙戌歲，真人欲徧經治山，徙闈州雲臺山築室，纔居四十九日，忽聞空際天樂嘹喨，端簡瞻禮，見是太上老君導從，徘徊久之不下，俄一史傳命曰：道陵據子之功業，合充九真上仙之位，緣為汝入蜀收鬼幽獄，不合擅興風雨、騷馳星斗、役使神祇、震蕩山川，殺氣翳空，非好· 生之德，上帝敕譴，汝且留凡塵，故太上今不肯近汝。真人悚聽。又承一使者呼道陵曰：敕命下元主者，雪汝罪戾矣。特賜汝三八謝罪滅黑簿，超度玄祖靈文。真人拜受，聖駕方興，真人再回居鶴鳴山。《南斗經》曰：太上第三度降臨，荐授經籍千軸，皆修行之要道，將傳付有道者，令生身受度，使永劫長存。於桓帝永壽二年，真人將諸品經籙印信，並付長子衡，囑曰：仰後世世一子，紹吾之位，非吾家宗親子孫勿傳。衡承襲畢三年，內至九月，真人復往雲臺山，九日停午上昇矣。衡於靈帝光和二年己未歲，隱居彭州陽平山，傳法授之長子魯，魯徙漢中南鄭城，居至獻帝乙未歲，魏公曹操兵克城，弟張衛遭戮，魯降辭不受裂地之封，於建安末年以祖法付長子滋，無嗣。弟盛擔子昭成南游江東昊孫權之境，至上饒郡登．龍山之巔，見祖真人遺風，丹穴井竈尚存，遂結廬於麓居焉。歲丁巳，聞魏明帝容已破蜀，祖真人家藏遭焚，昭成奮形還蜀，承接伯父滋法位而歸於孫皓。甘露元年甲子歲建正一玄壇于居址之處，將祖傳諸品祕法符籙傳度四方，開度學者，於品錄階內有玄天真武無上將軍祕錄，從人參請也。
志道之士，稽首奉行。