武於是奉命，
大帝倣元始玉音也。按《元洞玉曆紀》：至五帝末，乃上天龍漢二劫，下世洪水漸息，人民始耕，生靈方足衣食。乃其殷紂主世，淫心失道，矯侮上天，日造罪愆，惡毒自橫，遂感六天魔王，引諸鬼眾，肆諸凶釁，傷害無辜，怨氣盤結，上衝太霄。靈寶道前，眾聖高真咸驚，兢愍思念濟此業也。眾睹太玄玄武至，奉聖命。元始上帝撫喻曰：大道宜有付託，吾欽之哉。上遂賜金甲玄袍皁纛玄旗，準敕降下方收魔也。
辭天回光反照，披髮跣足，降龜躡蛇，
太玄元帥秉水帝之符，以清澄濁，以正伏邪矣。按《應運經》曰：於後世值立魔成華崇綺，致使惡道日增月盛，是故眾真哀愍，眾生昏迷沉亂，不見元始，惟思邪流，以棄正教。太玄奉命，解纏釋縛，慧施萬物，津梁一切，普使見道，名日回光反照上元。按《降筆實錄》上帝命玄武曰：卿可當披髮跣足，躡踏龜蛇。
仙仗雷奔，天丁翊衛。俄於焂欻，徧彼乾坤，前酷毒之妖魔，捕恣橫之瘟疫，幽魂生界，苦病離痾，人鬼分離，冤家解脫，黎民安泰，國土清平。
《啟聖記》云：魔鬼行營，駐割于東北徧野噩仙山間，乃鬼道中也。按《降筆實錄》云：太玄元帥與六天魔王戰於洞陰之野，是時魔王以坎離二炁，變．為蒼龜巨蛇，化現方成，元帥以神力攝歸于足下，鎖鬼眾於酆都大洞，人民始安，宇宙清肅。按《太平經》載：真君受元始符命神光寶書，統領天丁收天關地軸二魔王，忽一見如鼇蒼龜，其形五變，一現萬丈巨蛇，其形三變。真君騰空，步乾踏斗，化千丈大身，揮□□之劍，衝折二魔各形狀，龜如拳五寸，蛇如鞭三尺，和合併，被真君躡踏之。謹顯二魔變相：蒼龜一變，色若金光，甲縫蒼青；二變色如碧玉，甲縫含金；三變色若蒼黃，甲紋光青；四變色如碧綠，甲縫含銀；五變龍首鼇身，出紫金光，甲間碧玉。巨蛇初變，狀若金色，鱗如赤丹；次變體現青碧色，鱗絡金線嫗；末變首如璃龍，身色蒼黃，鱗間金玉。《元始天尊說真武經》曰：統領六丁、六甲、五雷、八威齊到下方，七日之中，天下妖魔一時收斷，人鬼分離，克家解散。《 尚書》 載：武王戊午日兵濟孟津，甲子日大破朝歌，亦七日克商誅紂，平治社稷，散鹿臺財，發鉅橋粟，天下黎民方得安泰。於是國土清寧，皆賴中天紫微令天官大帝，遵敕暗宰其替否耶。
玄武再睹天尊，具言道力，功成事遂，濁降清昇。
玄帝以義戰、仁討事遂，再朝玉清具奏元始。
卻返祥光，復還本位，
《降筆錄》云：玄帝凱還清都，面朝金闕。元始告曰：卿在太初先天之前，本北方五靈玄老太陰天一紫炁之化，乃萬象之根，今經二千五百年，合還本方，歸根復位。於是，元始乃命玉皇上帝頒降玉冊，拜北極右勝府事，至是歲中元節日，紫微殿宣示玉冊誥寶也。妙行因得聞紫元君授玄帝之法。
交乾布斗，
交乾布斗者，玄帝本事也。乃紫微館修經真官，當顯揚正教交乾者，用日德之新也。布斗者，行中極之道也。故德之與道，則無思不伏。按《杜天師總龜集》太上第二：次遣玄夷蒼水使者，下授禹王，姒氏既受之，克勤于邦，而盡力乎天下溝洫之事。揚雄《法言》曰：昔姒氏以治水土，而巫者傚禹，今之道術始名曰禹步也。是故往聖之法，非今之巫覡苟且詐踐之事乎。輕舉尚招天罪，其詳見經首奉祀儀範內。
激坤指罡，上佐天關，
激坤指罡者，一名躡地紀飛天綱之法也。會造化生殺之權，發天關轉運之機，顯道導之。施德得之，是以大則廓清宇宙，小則保庇兆民。昔自中古禹王，併受持遵教行之道，能攝伏天下獰蛟、猛獸、魑魅、妖魔及凶惡異類、茶蠱諸毒，驅斥出極外之地。然後，開導江河，引之川流，納歸于四海，天下黎庶從此各安其居也。激坤者，乃鑷地紀之法也。當履順倒返三匝，共得九跡，乃結成元壇法席，像坤道厚載之容我也。謹當持念建壇神呪，神之聽之，罔不來格。呪曰：乾尊耀靈，坤順內營，二儀交泰，六合利貞，配天享地，永寧肅清，應感元皇，上衣下裳，震登艮興，坎順離明，巽主兌生，虛步龍驤，天門地戶，人門鬼路，衛我者誰，昊天明主。今日禹步，上應天罡，鬼神賓服，下辟不祥，所求如願，應時靈光。急急如太上律令敕。指罡者，乃飛天綱之法也。當立壇心，以左右手掌，循點指節，至五斗歪位，彈吹炁騰，像璇璣華蓋之覆我也。訣目以左手，俱藏五指甲，日都天大法主印。右手平持劍鋒，各方念呪，敕水噴之。咀曰：吾以月洗身，以日鍊真，日月佐形，二十八宿與吾合并，千災萬禍逐，吾水清。急急如太上律令敕。誦呪至敕字，揮劍鋒指束南高處，以口收吸神霄玉清真炁，存。呷取盂中淨水噀之。既成壇席，猶慮兇惡，港用穢污之蠹，或饜誤法主衣物者，准天條合行，懲治標目。洞天刀支，地心刀支，祛惡；人刀支，金刀支，木刀支，水刀支，火刀支，土刀支，破寇賊。刀支斷瘟鬼，刀支斬蛟龍，刀支降七魔，誅二鬼，刀支破五苦八難九橫、除百病。刀支且如惡人來加害者，當搯左手小指第三節，主殺伏渠兇，本人頗覺受殃也。再搯右手小指第三節，