難也。
大聖北斗七元君，能解復連厄。
按《玉格》云：諸一切人雖有智能，事多齟齬，或成或敗，徒有虛名，疾病不瘥，婚姻失時，亦無嗣續，或生男女，不能長養，而卒萬事不能從心者，謂犯復連也。皆是先亡不得超脫，久久無人濟拔，雖百千年，終不能受生，宜解之鍊度生界，見在生人，自然榮達，作事遂意。道齡訓《玉樞經》，勞療乃尸疒圭之所致也，尸症變狀不一，有傳尸、殗殜、肺痿、骨蒸、復連五種，皆由虛損得之，病源從腎起，傳之於心，則驚悸少氣，夢見先亡，故本經云：先亡復連是也。或問：先亡不得超脫，復連六親，人何能知？曰：若犯此厄，則感此病也，既罹此厄，急宜寡慾清心，餌藥吞符，祈告斗真，超度祖玄，俾亡者獲生善境，存者厄解灾消也。
大聖北斗七元君，能解疫癘厄。
按《消灾經》云：若太白火星入於南者斗，則於國於家及分野處作諸障難，念此陀羅尼加持，其灾即除，移於不順王命悖逆人身上受者，佛豈移灾，乃為逆之人自招致耳。疫毒流行，，患病闔門亡歿者，蓋人居常不孝不忠，不仁不義，不敬天地，不懼神明，不禮三光，不重五穀，不修香火，不貴其身，恣意烹宰，厭穢腥羶，惡類相漸，惡業相似，惡氣相合之所致也。若能修改，自無此厄，倘有傳染，則齋戒禮斗，佩奉靈符，即得解禳也。
大聖北斗七元君，能解疾病厄。
沉痾痼疾，宿有冤愆，暴病卒息，因無攝養，急須醮謝真君，加之法藥相助，必得扶衰解厄也。
大聖北斗七元君，能解精邪厄。
邪妖剋害，蓋心懷不正之感，招精魅繳纏，乃忘失奉真之故也。，若能依法禮斗朝真，熟示靈符，更尋天罡之所在，能感正炁以摧之。
大聖北斗七元君，能解虎狼厄。
陸逢虎狼蛇虺，舟迎蛟蜃魚龍，此乃動之厄理之常也。若人先能皈命玉樞，投誠斗府，持念經號，珮帶靈章，預為防之，豈遇是厄？設或遭遇，急投符於水火之中，則其應如響。
大聖北斗七元君，能解蟲蛇厄。
鳥鼠送妖，蛇蟲嫁孽，蓋人日常治家，不理殺盜邪姪，觸犯禁忌，干瀆神聰，遂致六神不居，蛇怪乘間而入，當持斗號，懺謝過愆，肅清家舍，焚示靈符，自感真炁以遣禳之。
大聖北斗七元君，能解劫賊厄。
此乃慢藏不謹之自招，積垛負償之所政，人能預伸告解，慎防不虞，即得免也。
大聖北斗七元君，能解枷棒厄。
若人妄遭摭拾非罪干連，或罹過悮之愆，或被虛誣之執，陷在縲絏之中，備受枷棒之苦，情雖負抑，獄案文成，官府避罪以稱疑，家屬訴寃而不理，當至心齋戒，剖露衷情，具章啟奏，祈告斗官，坐禁者亦齋心默禱，內外合誠，必能感格，使之陰報陽應，審理平反，則解其厄也，故犯法禁其可解乎。
大聖北斗七元君，能解橫死厄。
非正命者，皆名橫死，若知有此厄難，當建善功，積陰德，悔過省躬，懇告斗府，佩帶靈符，叉有起死回生之驗也。若覆壓於巖牆之下，刑戮於極梏之中，是自取其橫死，非天為也，禱之無益。
大聖北斗七元君，能解咒誓厄。
盟詛咒誓，蠱媚魘禱，事有多端，有希求愛媚者，離間親情者，有辜恩負義者，設誓違盟者，有析財不均者，受抑無伸者，有欲令死者，使其疾苦者，有信巫覡，妄執人魂，令其顛倒迷亂者，或陰況不語，久伏於枕席之間者，皆人身心不正，或事處於過不及之偏之所致也。若能退思於釁端，推究損己責躬，改已往之衍非，修未來之善果，更誦大聖之名號，佩藝上帝之靈符，即可解禳也。
大聖北斗七元君，能解天羅厄。
天羅者，乃天理也，地網者，乃人事也，若為人，上不犯國法，下不逆人倫，則四方上下皆得通行也，永無羅障網罟之厄。人若起是念，必罹此厄，違是道，叉遭此刑，但能不越五常，明立三綱，更誠心澄慮以朝斗真，則永得延生而入仙道也。
大聖北斗七元君，能解地網厄。
此章上文併註已明，未竟其說，又地網天羅者，即憲綱條格也。世人不思富貴貧賤，乃命分已定，卻不安分，不知止，違天命，悖氣數，作非法，以犯國法，棄性命，以喪身命，其地網天羅之厄，豈能逃也。人能安分懷刑，保身守道，更能禮斗朝真，則自無此厄也。
大聖北斗七元君，能解地獄厄。
此經功霑水陸，善及存亡，若人宿有寃業，身謝之後，執對冥府陰司，孝子順孫欲逭九玄，與之告斗禮懺，赦其罪尤，則生歸善人之道也。
大聖北斗七元君，能解一切厄#1。
太上垂教，演說妙經，使人延生保命，度厄消灾，此諸厄難，舉其大槩耳。《玉樞經》有云：北斗解一切厄。世人但有厄難，虔誠朝禮，修設齋醮，禮懺誦經，焚符持號，則無不響應也。
於是七元君，大聖善通靈，
此篇乃入道修真之徑路，延生禮斗之樞要，解厄消灾之訣法，回生起死之關楗也。太上列此於諸厄之後者，欲人依法修持，則無諸厄障，自然昇真證道也。此言初真學道之士，及善男信女，