南華真經註疏
經名：南華真經註疏。晉郭象註、唐成玄英疏。三十五卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。參校本：一、清《四庫全書》本（簡稱四庫本）；二、清光緒二年浙江書局刻印本（簡稱浙江書為本）；三、宋陳碧虛《莊子闕誤》（簡稱闕誤）。
目錄
南華真經註疏目錄
南華真經註序
南華真經註疏序
卷一
內篇逍遙遊第一
卷二
內篇齊物論第二
卷三
內篇齊物論第二（續）
卷四
內篇養生主第三
卷五
內篇人問世第四
卷六
內篇德充符第五
卷七
內篇大宗師第六
卷八
內篇大宗師第六（續）
卷九
內篇應帝王第七
卷十
外篇駢拇第八
卷十一
外篇馬蹄第九
卷十二
外篇肚筐第十
卷十三
外篇在宥第十一
卷十四
外篇天地第十二
卷十五
外篇天道第十三
卷十六
外篇天運第十四
卷十七
外篇刻意第十五
卷十八
外篇繕性第十六
卷十九
外篇秋水第十七
卷二十
外篇至樂第十八
卷二十一
外篇達生第十九
卷二十二
外篇山木第二十
卷二十三
外篇田子方第二十一
卷二十四
外篇知北遊第二十二
卷二十五
雜篇庚桑楚第二十三
卷二十六
雜篇徐無鬼第二十四
卷二十七
雜篇則陽第二十五
卷二十八
雜篇外物第二十六
卷二十九
雜篇寓言第二十七
卷三十
雜篇讓王第二十八
卷三十一
雜篇盜躡第二十九
卷三十二
雜篇說劍第三十
卷三十三
雜篇漁父第三十一
卷三十四
雜篇列御寇第三十二
卷三十五
雜篇天下第三十三
南華真經註疏卷之一
河南郭象註唐西華法師成玄英疏
內篇逍遙遊第一
〔註〕夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負於其問哉。
北冥有魚，其名為餛。餛之大，不知其幾千里也。
〔疏〕淇，猶海也，取其淇漠無涯，故為之淇。束方朔《十洲記》云：淇海無風而洪波百丈。巨海之內，有此大魚，欲明物性自然，故標為章首。《玄中記》云：束方有大魚焉，行者一日。過魚頭，七日過魚尾；產三日，碧海為之變紅。故知大物生於大處，豈獨北淇而已。
化而為烏，其名為鵬。
〔註〕鵬餛之實，吾所未詳也。夫莊子之大意，在乎逍遙遊放，無為而自得，故極小大之政以明性分之適。達觀之士，宜要其會歸而遺其所寄，不足事事曲與生說。自不害其弘旨，皆可略之#1。
〔疏〕夫四序風馳，三光電巷，是以負山嶽而拾故，揭舟壑以趨新。故化魚為烏，欲明變化之大理也。
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲心
〔疏〕魚論其大，以表頭尾難知；烏言其背，亦示脩短叵測。故下文云未有知其脩者也。鼓怒翅翼，奮迅毛衣，既欲搏風．’方將擊水。遂乃斷絕雲氣；背負青天，騫書翱翔，凌摩雷漢，乘陰布影，若天涯之降行雲也。
是烏也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
〔註〕非瞑海不足以運其身，非九萬里不足以負其翼。此豈好奇哉？直以大物叉自生於大處，大處亦鈴自生此大物，理固自然，不患其失，又何措心於其閒哉。
〔疏〕運，轉也。是，指斥也。即此鵬烏，其形重大，若不海中運轉，無以自致高昇，皆不得不然，非樂然也。且形既遷革，情亦隨變。昔日為魚，涵泳北海；今時作烏，騰書南淇；雖復昇沉性殊，逍遙一也。亦猶死生聚散，所遇斯適，千變萬化，未始非吾。所以化魚為烏，自北租南者，為是凌虛之物，南即啟明之方；魚乃滯溺之蟲，北有#2幽冥之地；欲表向明背閣，拾滯求進，故舉南北鳥魚以示為道之逕耳。而大海洪川，原夫造化，非人所作，故日天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，
〔註〕夫翼大則難舉，故搏扶搖而後能上，九萬里乃足自勝耳。既有斯翼，豈得次然而起，數仞而下哉。此皆不得不然，非樂然也。
去以六月息者也。
〔註〕夫大烏一去半歲，至天池而息；小鳥一飛半朝，槍榆枋而止。此比所能則有問矣，其於適性一也。