亦無門，人既不死，即是長生。此是五藏的驗法，如後學人，能將五藏氣順用得見的驗，則為地仙也。
混元八景真經卷之三竟
混元八景真經卷之四
三機
初機之法共五篇陰陽等三元四象，五行生數成數，氣數氣候，分三等，及合內外逆順。
命機之法，共八篇，論太陰太陽真氣，逐日下時，聚散去住，貫串分內外應用，丹藥功運，次第造化。
天機之法共五篇，論合文立壇，象分刻漏，定日月交合去住，弦望晦朔，四季變易。五日一候，四十五日一節，九十日一時，內外相會行持，通計一十八篇。初機法三乘之道，即有三乘九品，出身並各不同。上有上道三品，行抱一守中，莫非龍汞虎鉛之金丹也。中有中道三品，行神水華池，莫非虎鉛龍汞之大藥也。下有下道三品，行運精採氣，莫非乾汞坤鉛之大功也。已上九品立身之肇基，皆自鉛汞而成。鉛汞者，天地萬物之宗祖也。又汞者，本出於木，是木之精。又鉛者，自白金而有，是金之氣，木即是龍，金即是虎。古仙歌曰：若識金精，得之長生，金精是鉛，汞會成丹。鉛汞相投，神仙可求，鉛汞相凝，道無不成。若遇真鉛，可以身延。又云：下士若達真鉛汞，歷盡春秋萬萬年。故非鉛汞，不能立之。鉛汞者，是真陰真陽也，方是真道。
乾汞坤鉛下乘三品出身大功章
乾汞者，父之精，坤鉛者，母之氣。二氣暗合，陰陽交會機宜，奪造化成人。又父者，木也；精者，火也；母者，金也；氣者，水也。金木水火，謂之四象，土制之，共聚為寶。其數滿二十四氣，隨榮衛運轉周身，日用九十六度，其數又滿三百八十四，陰陽氣足，準此三十日氣圓，三百日形體俱備，降世為人。人能返用生身二氣，施攝於身，奪天地造化，受陰陽氣數滿足，變凡入聖，故曰乾汞坤鉛之大功。大功者，蓋人因乾汞坤鉛之二氣，合而成形，今卻投造化修鍊乾汞坤鉛，氣滿，謂之神符。神符氣備，謂之白雪，白雪氣備，反變乾汞坤鉛，入於至道，故曰大功。人若自生身無破犯元神，神與氣全，達大功之機，修鍊功圓，是為下乘上品，住世號曰神仙。若中年已破犯，可半得大功之機，修鍊功圓，是為喝下乘中品，住世 號曰地仙。若老年之極，其神氣破犯三分之二，而得大功初機，修鍊功圓，是為下乘下品，得滿於常壽，脫殼得為地仙。此是下乘三品之位也。
虎鉛龍汞中乘三品大藥氣章
虎鉛者，白虎之真氣也；白虎者，金也，金者，陰也，陰者真陰也。又鉛者，白虎中真氣所聚之物，故曰虎鉛。龍汞者，青龍之真精也；青龍者，木也，木者，陽也，陽者，真陽也。又汞者，青龍中精真氣所成之物，故 曰龍汞也。龍汞與虎鉛相合，得土恩育，三百日造化為黃芽，黃芽氣既備變凡為聖，故曰大藥。且如龍與汞，龍屬木，汞屬火，火之氣數滿三，木之氣數滿九，三與九共十二也。虎與鉛者，虎屬金，鉛屬水，金之氣數滿七，水之氣數滿五，五與七共十二，四象之氣共二十四，以應一月之用。又龍位居卯，而虎位居酉，卯酉之位，金七氣，木九氣，合數得十六，應一斤之用。卯即是木，木即是陽也，酉即是金，金即是陰也。陰中有三陽神，神氣精；陽中有三陰神，神氣精。三陽三陰，共得六神，外象即六爻配金木二氣，為八節八卦也。每卦又復出八卦，共八八六十四數卦。次復準此，相生相合，而生三百八十四，爻主身之神。既生已上，神足是身，自有主， 故曰虎鉛龍汞之大藥。且大藥者，是太陰真氣，為萬物之母，世中萬類，皆不離母氣而生，故暗奪天地造化，交合之機宜。又取太陰真氣合太陽真氣，交合得中央真土恩育，氣備謂之黃芽，黃芽氣備，謂之大藥。若自身元無觸犯，神與氣全，得大藥之機者，修鍊功圓，是中乘上品， 號曰中乘上仙。若中年已下犯之，可半得大藥之機，修鍊功圓，是中乘中品，號曰中乘神仙。若老之極甚，而犯三分之二，而後得大藥之機，修鍊功圓，是中乘下品，號曰長壽地仙。此是中乘三品之位也。
龍鉛虎汞上乘三品金丹章
龍鉛者，龍本無鉛，自虎而有，蓋取白虎真鉛，歸青龍元宮，投陰陽，交合時，火候運用，氣足化為玄珠。此珠雖是四象之氣，獨體未能變化，復入白虎元宮恩育， 故曰龍鉛也。虎汞者，虎本無汞，自龍而生，先取白虎真鉛，伏住青龍真汞。其龍汞既受虎鉛制伏，以備陰陽之氣，後復入白虎元宮，故曰虎汞也。又二十四氣，此二氣合四象，、備二十四神光，玄珠已備二十四氣，復入白虎元宮，又備二十四氣，乃兩度受四象灌溉，五行造化，氣備， 號曰金丹。人得之便為天仙，此是神仙之上道也，故曰龍鉛虎汞之金丹。且始金丹是太陽之真氣，受真鉛結伏，氣備成玄珠，復入白虎元宮。蓋因金得氣而生，故謂之金丹， 號曰水中金。三百日造化既足，大小如櫻桃，色如鮮血，紅紫射人，有光艷。蓋從金而產，故謂之金丹。若得此丹，上曰上乘天仙，中日中乘神仙，下日下乘大仙。若將三等鉛汞齊施，修鍊功圓超三乘，位達於上境，謂之真君。上為上清上位真君，中為上清中位真君，下為上清下位真君。下士若達三乘鉛，歷盡春秋萬萬年