已道成，身不復老，數有日久氣行如風雨。
或問：道身有規矩，為何處所？老子曰：規矩之房中有紀綱，圓則為規，方則為矩，安規擊矩誰知之者？而知規矩父子相與耳。
老子曰：無賣吾道，以行求錢；無街吾道，強授豪榮；無損吾道，以與詭佞。吾道秘重，萬金不傳。有聖則出，無聖則藏。傳得其人，令道清明；
傳非其人，還受其殃。藏之金室，閉以玉闕，含口結舌，無泄吾文，以血為盟，上謁元先。
老子曰：凡世俗人求道德，先存其神，其正白如明珠，平旦存在鼻下人中；食時在髮際中；日中在頭；上哺時在頸項上二者中，下哺在腰；日入在龜民；夜半在玉英；頭過在胃問；向晨柱脾；鸚嗚在肺，過喉入中；平旦復在鼻下人中。飲食行步出入，意當常念之。是謂存神長壽，種道德之根。
絕毅食氣法
凡欲絕食、昇虛求仙之道，當安處靜室，先呼三神之名，然後服氣。
一、元先帝卿，守上丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。
二、子丹光堅，守中丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。
三、元陽谷玄，守下丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。
呼三神已，晨朝空腹正外，東度，手腳離身相去五寸，捲兩手如嬰兒握，頭下卻枕，合口閉目，口含一椒，取其津液，鼻飲氣，一咽靈泉已，口中微去其氣。如是飲氣三百六十，名為一頓。九十飲，事須一息，調定氣力，更從一始，復滿九十咽。如此四息，得成一頓。日中、日入，飲服亦如前。日滿十旬，藥力始備，當息之問，具行六法，除卻六病矣。
一噓去身極，二呵去熱氣，三吹去風，四嘯去玲，五咳去氣，六吹去煩。
禁目不得久視，行不得過遠，語不多，立不久，眠須少，又不得騎乘。當服氣時，若渴飲水及蜜漿，欲服前先絕食想藥必易成。若不堪，服過時不得食玲熱食，五味不得過分，不得頓食飽，必損人。初過時，先食少粥，漸喊氣數，經數日方食飯，亦不得飽。服氣轉少，食漸轉多，至復日然後乃飽，服氣方止。此是安全之道。絕穀三日小極，十四日復小極，頭眩慎勿怪怖也。休根一旬，精氣力初微，顏色痿黃。二旬之時，動作眩普，支節梁張，大便微難，小便赤黃而已，或時下利，前唐後強。三旬之時，身體消瘦，重難以行。四旬之時，泊色轉悅，心志安康。五旬之時，五臟調和，精氣內養。六旬之時，肌體如故，機關調暢。七旬之時，心惡喧譁，志願高翔。八旬之時，淡泊寂寞，信明衛方。九旬之時，榮華滑澤，音聲洪章。十旬之時，精氣皆至，其效日昌，修之不止，年命自長。三年之後，灸槃除滅，顏色有光。修至六年，髓填腸韌，預知存亡。經歷九年之後，役使鬼神，玉女侍傍，腦實脅並，不可復傷，號日真人，上佐上皇，與天同壽，日月合光。傳非其人，身受災殃。
神仙圖曰：子常念道，道亦念子。憂患思道，疾病思道，貧賤思道，窮困思道，富貴思道，飲食思道，入山澤思道，涉河海思道，外起思道，常行思道，道與子並。道之所出，萬物皆生，萬神皆成，無所不護，無所不榮。忘道須臾，道入八冥。念道行氣，子則長生。道者，吾也。吾與子並，欲為長生之衛前，當存之。行止、飲食、坐起、外息，便皆思念之，晝夜不忘，然乃保全，精氣神不離身，則長生矣。
顯道經竟