擇人鬼姓名，或下界檢錄齋醮罪福，或掌括名山大川，或總持生書死籍。或與諸仙同鸞駕，而北遊紫圃。或南過金泉，集賢賓而採草木花實。或西遊龜山，朝王母於金殿。或邁扶桑，飲紅酒于瓊園。無上無為，自在仙真，空真化真仙子。仙子者，從何而得焉。始絕六根、斷六塵，視之不見其物，聽之不聞其聲，平和恬淡，澄淨精微，虛明含元，天真六化，至神煉氣而成。且非塵情貪欲，恩愛而得者也。
人皇符印章第八
符者，真形之龍篆也。印者，太虛之正氣也。天元深旨，天機之媾，妙運至真之斡大端，驅神鬼之祖法，攝邪祆之樞機，皆擊於此印之力，功能隱形散影，藏氣收神，使陰陽六變其體，令人鬼不見其形也。
人皇印圖
長三寸 闊三寸
人皇真形符篆
長三寸 闊三寸
人皇神呪章第九
九氣氤氳，玉呪以從，高華妙獄，十極上尊，太虛神主，八天大君，木翁金母，無上玄真，各降真氣，驅滅邪蹤。南方赤帝，雲乘火龍，西方白帝，利斬祆氛，北方黑帝，霞映神晶，東方青帝，鳥吒囉英。九天九神，鬼門天丁，玉女直符，太歲縱橫，五嶽吏兵，天士都司，八目神童，北斗魁罡，四目老翕，吞魔大殺，四十壯充，六丁六甲，入吾印中。急急如律令，奉勃攝。
知生死五假素奏上法章第十
知死法：合掌但開第四指，開時必定閻羅知。
訣曰：每月初七、十七、二十七、一月三次，每次知十日生死之兆也。焚香面東，日初出，望東方念人皇呪一徧，取日晶氣三口，咽歸腹中，然後面東正坐，將天元地要相合，開手第四指。如不開時，乃萬神全而未死之兆也。如忽開放者，乃人天不相救，神氣不在殼，是死之兆也。然看何日死者，於五行之日定之。如其日金者，於知死之日外第三日死也。木日第四日，水日第五日，土日第七日，火日第九日。其鬼使來追，既知其死日，后用假命五術以假之。
五假法者，上避天劫之灾，下避大運之窮。如有天水之劫，上傾下溢，河海漲空，江水泛突，橫流漂蕩，山嶽無有，水輪四旋，陰精故出，世無所存，天無所空，浩浩曠冥，盡無民輩，以法假之，入水不見其水。知天地風火之劫，焰著凝空，烈馳洞闊，交虛晦海，焚地吹山，上無玄天，下無玄地，一切萬有，化作灰塵，以法假之，如入靜梵。如一切干戈，征伐四起，國土併吞，橫尸如山，血流若海，以法假之，凡人不見其形，自在雲遊無阻。如三限之危，空亡之厄，大小運併，胎祿相食，亡命合死，以法假之，造化不能移，陰陽不能遷，鬼神不能知，而壽一百二十歲，長生之人也。
南嶽魏夫人續云：塵世俗輩，末學之人，敬有道心，便入名山，遇靈芝則不識，逢虎豹則無術，何異將身去投死地者哉。始欲長生，而反遭橫夭者多矣，吾哀見此輩，昔告上帝，得賜此經，以五符真籙誅邪斬怪，收束虎狼，使萬魔濳跡，百鬼竄形，令一切修真之士，皆得無為之道也。自然山林清靜，靈芝露英，金玉發洩，秀氣薰蒸，或茹芝被褐，棲真味道，精灌人神，豈不寧哉。
五符真文，擇境居山，山有貴賤，氣有死生，凡欲居之，必當擇境。大山成處，以小山為貴；小山成處，以大山為貴；石山成處，以土山為貴；土山成處，以石山為貴；如此大小土石等山，以眾山朝者為貴。擇此貴山，生氣五福之隅，則可幽居洞府，棲隱巖巒，或誅茅結廬，與鶴鹿為友，住此久者，能行順養之術，可致長生矣。何哉？為其陽精實壯，秀氣薰蒸故也。
識辯洞府，有曰洞、曰府、曰穴、曰窟者，何也？凡山面東者謂之洞，山面南者謂之府，山面東南者謂之巖，山面西南者謂之穴，山面北者謂之窟，山面東北者謂之坎也。洞府巖穴中居之者，自然高真上仙、達人逸士，時來降祐，當獲玄妙矣。若窟坎中居之者，則有毒蟲猛獸、老魅山精，迫促凌犯矣。蓋為皆靈文逆天地之正氣故也。
驗認靈芝，有曰丹芝、碧芝、肉芝、紫芝、金芝、仙芝、草芝、蘭芝、瓊芝、果芝、絳芝、無風自搖芝，夜神光燭芝、太素含香芝、有洞天鶴鳴芝、靈芝、玉顆芝、雲露清芝、碧琅白玕芝、五明九光芝、陽精素藥芝、太一八風芝、錦紋紫莖芝、含光包翠芝、青丹素華芝。
右芝草，略有二十四品，每獲一品，食之者壽可千歲。
五符真形
東方木德歲星君所主青帝符
南方火德熒惑星君所主赤帝符
西方金德太白星君所主白帝符
北方水德辰星君所主黑帝符
中央土德鎮星真君所主黃帝符
五符神呪
青帝呪曰：火令童子天皇攝急急如律令。
赤帝呪曰：吻皇星斗太初攝急急如律令。
白帝呪曰：白衣四神太虛攝急急如律令。
黑帝呪曰：五星守斗五帝攝急急如律令。
黃帝呪曰：龍耀天蓬黑殺攝急急如律令。
察辯邪正，凡居庵，或居山、或居洞，須要辯察邪正也。其法於庵中備矣，或便得昇舉者。凡欲採芝，當以三月之際，山開之月，靈芝出現之時，以五符法披之，自然可