名。
三名河上姥女，是三千年水炁，已成水銀，帶青色，號日初名水銀，如飛鍊對陽，被火炁影著即走，亦未禁火，未堪燒鍊，但用水銀道者，須用此事。
四名太陰，是四千年水銀，已過三千年，故名太陰，是老水銀，始堪用也。
五名赤帝流汞，又名赤血將·軍。此出自離宮赤水，含陽炁赤色，成朱砂，斯為汞之別名。積混元之炁，而成陰山。陰山極危險，出水銀。水銀真混沌之炁也。終是太陰之精炁，如拒火不飛，銷瀉不折分毫，即合大造化之力，其中有長生出世之大功。
六名玄水金液，亦名玄水水銀，憑水而生，凝結成水銀，後大造化。仙人修入水藏形，號曰玄水丹鉛。蓋其上凝結，號名金液。即是得名神符，神符出自水精宮也。
七名玄明龍膏，亦名抽暈丹砂。玄明者，無炁暈也。龍膏者，白雪之異名。伏火後不去，服食一道，有不可思量之功。但有惡瘡等，末著其上，即當日見效，名日龍膏，有大功也。
八名水銀虎礬，水銀入一切礬石中，用合成藥，煞一切毒蟲，及成五金，以為世寶。若入諸礬石，即不堪服食。
九名白虎腦、玄武骨。此是都名，亦名白朱砂，別名天生芽。直下制汞，見火而合本體。亦云子母相生，不離其本，此名為天生芽也。
十名砂順，亦名金頑，亦名太陽流珠。此三者水銀，有變化之功，已成世寶，為利兼療諸疾惡病，亦有上昇不死之丹，奪天地造化之景，萬物歸依，共成一道。陵陽子明是水銀之別名，其仙君歷劫仙人，窮其丹性，配合三黃二青一白，出處生靈，採子午入於中宮，類二儀合於胎息，穿陰山知其水銀之性，用定別名。如堪服食，即隨其制度呼之，亦不以一名為總者。看水銀之性，臨爐當火所用。如道士得其真性，配合三才，成丹萬無一失。如不得真性，臨爐當火，疆為燠伏，雖能將為藥用，無諸制度，亦不免飛走，亦無出世之大功。萬般巧偽，不如識真水銀之性，相類合同，俱成一體。而乃子明歷劫考尋陰陽二山用之，知其皂白，靈妙無差互。乃觀真水銀，含紫色赤脈如血者，此老陰山之精，絕上也。青色名姥女，白色名玄水流珠，又名白虎腦。白虎腦者，號曰白丹砂。仙人抽卻炁暈，見潔白之體，遂名白丹砂，是三千年後四千年名號也。今辰錦砂，時人亦呼為朱砂，如道士配合陰陽，巧令伏火者，此名伏火熟朱砂，不得號為丹砂。其白虎腦有三名，第一名白虎腦，二名白金液，三名白丹砂。陵陽子明易知水銀之性，變水銀之成金，亦有不死之功，相類成品，造化者不虛其道。
配合曾青相類門第三三名
曾青一名青龍膏，其青龍膏是水銀之命○ 若變化得曾青成膏，即水銀之聖道合矣。亦是水銀之使，亦能制水銀為丹。言其膏者，水銀之中得成丹。其丹通靈，可為上昇之藥。如不得曾青膏水銀。如龍見火卻飛，所以曾青水銀之使，亦是水銀脂膏。
二名青龍翹。曾青本配束方之木，木中有火，象曾青中有金。木中不見火，曾青金不明，如人有魂魄陰陽，豈有形。此四義象水銀含於朱砂之體內。
三名青腰使者。曾青居水，一名亦無二三。為仙人當配合之時，類同得成上藥，便以所得意為名。然相類制伏，各取其功，論其得失，乃知曾青合水銀之性易之。云青龍膏、青龍翹者，因水銀而生二名。水銀如龍，見火即走。曾青膏伏制得住，號龍虎丹。五相類了，知曾青有駐水銀之功，又能駐生靈之命，合配水銀之性，與曾青類同也。乃知曾青配木，合於水銀，子明制之不錯。
配合硫黃相類門第四六名
一名玫始初之名，號硫黃，出在陽石之山。當女媧尋得鍊石停脂穴，數真人共論之，綠穴深數百丈，穴中有石汁流出，見風堅硬如石，似黃金色，因而為名硫黃。元本名號石停脂。
二名黃英，黃英本從陽石中生黃水，化為石，遂名黃英。
三名黃燭，黃燭者亦是石停脂，性帶太陽炁，見火而生焰，而名黃燭。
四名法黃，當女媧鍊之得法，而成黃道，遂名法黃。
五名九靈黃童。九靈者，太陽，有九名，故曰九靈。黃童，純陽之名，謂童子之性，無陰故也。
六名黃白砂。准仙法，凡伏得石停脂，伏火帶黃白色，其道化五金成寶不遠。後說云：亦獨行一門，乃有救貧之法。獨有一門，能化五金為世寶。若能稟天仙之法，住水銀成白金，反曾青為太陽者，即是天人之仙藥焉。鍊石停脂名號，出自女媧，得其神化之功，易名垂於後世。天地至精，莫過於道。道中至微，莫過於炁。養炁安魂，莫過於水銀太陽。鍊魄存神，莫過於硫黃。宣制解釋，含藏育養，莫出於黃龍汁。黃龍汁乃鉛之別名耳。安靜不動，莫過於青腰使者。青腰使者自有神化之功，壓強撫弱，含金液之百靈，定水銀之真性，安四神，調五藏，助氣海，能昇能沉，解作黃神之法則昇，不解則沉，沉之則斃，昇之則仙。如定得石停脂，即有育人之功。若不定伏得硫黃之性，即遲晚終有殺人之毒。如道士定伏得硫黃雄黃黃芽，並水銀之異性，解使曾青為黃神，膠鍊曾青黃色是也，隱名是至道中。伏定三黃之大訣如會得，即兼變化萬