取出，砒作一處，粉作一處，各收起，如此三煅方可用。 砒粉緞通靈，田禾已種成。人言貧士衛，果為是分明。點化紅銀寶，堪能作匱精。粉能變赤物，砒可養銀身。
右法解云：若以點化法，依序行用，到此地服，大能成就。先以碌取紅銀，化為嬰兒，令入瑤池，沐浴了三次，使令食天母乳汁，浴三次，脫其紅色，且天母乳者，蓋頭砒也。如赤物一兩，以天母乳一錢半，三次點之，候嬰兒脫衣畢，卻以白雪神丹點之，入仙境，則為天仙骨也。白雪神丹，乃粉霜也。分作三次點之，一次令嬰兒投母，食天乳畢，隨母化形，再入瑤池，一次令淨。然用神丹，作三次點之，後略以出山鉛老霜鬚教訓草，改立形體，自然成大器矣。若以大七霜粒為上，色對半為中，小三七為下。留此略為大象，自斟量用之，則作粉為匱，女嬰兒，合宅大象，乃三七母砂也。若以信為匱，則養白雪為神丹，其丹既成，轉轉無窮。
信匱亦為大藥，靈砂母砂，總成大器。
一轉者，砒匱養硃靈。
二轉，硃靈內獨化硃砂。
三轉者，又硃砂內養澆汞砂，汞砂者，乃感天地黑之砂。
四轉，乃汞砂內澆，汞生成玉笑瓊枝也。
五轉，玉笑內再轉硃砂。
六轉者，則以硃砂半斤，或一斤十六兩，大按天象，則以神寶，安頓硃砂，養之四兩，為大象轉轉無窮之計。若為大丹，服之用楮汁，丸如桐子大，一粒可延年，一粒可乾汞。
七轉，以神室內硃砂，養雌雄一兩，為大藥，則化為金母，其象以代白為赤，後還光明之赤。赤庚也，乃返本還元之象。
八轉，以硃砂內養雌雄，養之成庚。右以硃砂八兩，養雌雄二兩，七七日成四兩，合胎於庚，神室內養之，日足得藥，一錢可點硃砂銀，作赤庚。
九轉，以雌雄為匱，硃雄號大丹藥，可。右以硃砂雄雌各一兩，前雄雌匱內，以庚神室內養之，七七日足，用前藥一斤為匱，大妙，則成大象。以楮汁為丸梧桐子大，一丸可乾汞十兩，為上色庚。火候在前，今再附于後。
火候
第一轉至第四轉，一日火，早晚各二兩。第三日添一兩，作三兩。或三日至六日，再增一兩，作四兩。火勢熟為度，若勢大，可忖度之徐徐為上，灰高無礙。
第五轉至七轉，如常法。七日之後，但日換四兩熟火，不令有虧，日足不到五兩。至大藥七七之數，則徐徐，不用發五兩，後復然矣。
文真子金丹大藥寶訣
東齊徂徠山退叟崔昉晦叔，號文真子。自集大丹藥訣，本草之後有敘。今略去餘方，錄其尤異者於此，俟別編述，俾其名不泯。紹興甲子中元蒙軒居士，寓南嶽銓德觀之無極堂書。
慶曆癸未，昉之官湖南，警溪峒夷獠，治武岡縣東北，遠長沙三百里。是時故相劉沖之牧潭州，召昉監脩，因徙家寓青衣寺。一日郡人李弼相訪，年七十許，顏面紅嫩，多論丹術。因以魏真君青金丹法相惠，昉閱其製度無差，惟未詳其隱奧。弼再白：君可為之。此法用二硫八汞，入水火鼎，九轉打之，則自然成矣。昉雖有公幹，亦常多暇。迺依法制之，作九轉，復成水銀。遂以問弼。弼無以答。昉熟思度之，此法大妙，第不識神仙密旨，故不能成。後出戍，迺至衡山，謁養素藍先生，求指迷。藍公曰：此法極妙，最易置者。但爾不窮仙經，因此硫汞差殊。第一轉入硫二兩，至第六轉逐旋減之，第七轉方不入硫。蓋硫是至陽，汞是至陰，每次炒合入鼎，下火打止，第七轉方不飛動，乃其伏也。然九轉後入外爐養，別有火數，卻緞去硫，其汞獨體成丹寶。昉纔省李弼之言，於是再拜。自得藍公指訣，每制未嘗差武。此丹上可永命，中可濟人，下可肥家。惟在秉心施惠，不可貪吝，即道成矣。門人大梁崔昉謹識。
魏真君頌藍子真註
打煉青金依古法，硫二汞八，炒成青金。又乳拯細，方入水火鼎緞。初入乾坤由二八。義見上註。第二天元勿改更，11 八炒煉，仍如上法。方號神功有遭匝。自一至七，方成靈砂。第三臧半但為之，用硫一兩。第四一陽慎拋撒。用硫同上炒時，勿令牯姚，切須收拾。第五三分莫加添，用硫七錢半，於爐下輔之。第六半星毋妄發。用硫半兩。第七困在火宅中，七轉變赤成青，是火中之木也。又云：龍從火裹出。凡七次被硫擒制，不能飛上，將伏火成寶矣。第八天魂休放點。青金成質，更無遊汞。第九還丹號返陽，九轉功成，陰返陽性。死者服之須再活。青金成丹後，繫一粒於鶴頂上，令善射者數十人，去五十步更射之，終日不能中也。此丹極能延人壽命，返人魂魄。遍遍炒煉敷辭辛，九次皆宜精專炒煉。火法五斤自通達。自一至九，火皆五斤。第五次安棄籥扇火，共用四＋五斤炭。再養靈砂令拒火，每打砂至三轉，其色甚妙。卻將此砂入於九轉青金之中，養之則拒火成寶。須得金公方結果。凡拒火訖，即將用鉛，作華池煎之。一兩河車二兩鉛，鉛倍砂數。煎之雪瑩方為可。華池煎煉，潔白成寶，可貴重也。祭天杞地施陰功煉丹既成，以其所得，祭謝天地神祇，利濟孤貧疾厄，行方便，不可多貪。脫離凡塵免湮墮。施惠群生，立功建德，則自天