寶爭衡於世，豈為易事耶。眾藥之用，莫如白雪。白雪之藥，即是粉霜。其物甚難於養鍊，雖甩沸湯衝過，荷在汁煮一伏時。入在紅粉匱內。或以神室，上以四象末蓋頭，外用黃藥子、川狼毒、紫河車、八角鏡、瓦松、細辛、鳳尾、石韋八味，蜜調固濟，用火養緞。寒爐取出，剝去外藥，將神室哉粉，入四象末內，養令真死。無拘日數時，依師旨教，深有＇效驗。先又白金三錢，雜以赤金七錢。投下雌粉二錢，並投死靈半兩。其靈分胎在上赤，既以白而死靈，亦不復為赤所染矣。再將赤金一兩同鎔，又以死靈半兩，併前投之，毗粉二錢，先點其靈，後分胎在上，赤物復變為純陽之寶。二以死靈共一兩，止得八錢。又以死信粉二錢點之，同鎔作汁，投下生鐵半兩，生硝三錢，以泥塞口，大火一扇。破鍋，取諍。再換鍋。更得鉛五錢煎之淨，二兩七錢，此換骨之法也。白雪之效，初成上乘之丹法也。後有神符一丹，亦是粉霜養鍊，功效之大，不可與白雪同日語。此某於神符，誠然造於極至之妙。
神符要訣
白雪中傾下汞，候乾成芽。取聖芽八兩或一斤，鍊養成粉，哉蓮粉霜在內，可煮可燬，養之二七日，每二錢可點赤，而化上色換骨丹陽。此丹依師變轉，又名神符白雪。一錢可點一兩赤物成寶，亦可糝汞一錢，乾一兩成寶。某在丁亥歲造成白雪，脫出神符，又變玉神符白雪，乾汞成寶，點化丹陽。及將前四象灶燒，每一兩只有寶三錢已上。某夜不能寐，日不能食，又參明師，乃日靈砂硫氣不斷，粉中有汞，汞能活硫，日往月來，死而復生。每三兩只主有寶三錢，餘者為膠油糖之物而去矣。某再告師，遂將存汞去硫之訣，始獲十全效矣。
鍊硃去硫第一法
先養靈砂，成寶去硫。後養硃去硫，四象去硫，五行不去。
詩日：
以硫結汞斷靈砂，用母我蓮養我家。留汞去硫為大寶，三還伏火見黃芽。
死汞一味最為佳，卻以硃汞結成砂。水火鍊來經四七，周天火候聖黃芽。
黃芽一味養丹砂，四星匱一是生涯。火候調停纔七七，乾汞成真足可誇。
鍊硃靈去硫存汞成寶論
夫靈砂硃砂，見寶乾汞成銀，世之絕學也。往往緞鍊靈硃者，世傳之久矣。所作者莫知其數，得寶成事者未審其人。靈砂者，若以草木煮鍊，八石資養，不用母者，不能成其事業。用母而不用草木制者，蝕母甚而不能靈通，母少子多者，亦不能制其真死。既云有母不靈，無＇母不成，既母多而子少，但不借體還魂者為妙。母少而子多者，但不疏碎堅體者為佳。無母者，但疏碎而不能堅剛。純食母者而汞去，借母之體也。有母無母，母多母少，二者皆死，燒煙青脆，無寶者何也。大抵有母無母之義，學人不知。皆為硫之所拘，始者無硫，獨汞不能成二氣之妙。儻成靈砂，既死之後，硫不去寶不能成，其間母與汞事然一體，皆為硫氣所攝，燒之青脆，作汁有艷。有母者，外有白衣，中問青脆。無母者，但青黑作汁。二者俱有，鬼燄黃煙尚存。若便以灶煎硫蝕，母汞經火，愈燥愈裂，汞母難以存焉。皆為硫火，一時盡化為油糖而已，自可嘆哉。空費施為，徒勞作用。古仙云：硫黃在金石之中，為將軍謀慮出焉。又為黃婆，又能擒汞而伏，又能媒合銀母而成其質，殊不能分胎離體成銀爾。有云：太平只許將軍定，不許將軍見太平。汞既伏矣，硫不去而及有所惡，正此義也。僕今既事業在手，漏泄機緘，不為得罪於天，庶幾有補於將來。志誠之士得者，幸無輕視。但念學事業勤苦不易者也，戒之戒之。
訣云：
小玉即硝四兩，以長流水同煮。獨神即鐵花一斤，一日為度，硃靈死者，但以獨四兩養一兩，封固，入匱灰池中，四圍高灰，可簇火一緞。來日取出，靈砂雪白色。如來日未白，再以靈砂，用小玉，煮少時，再入匱。匱火簇養一夜，定成白體之物。入灶爐中，只以死硼硝些子點之，下生鉛少許，其物成絕色世寶矣。
神雪丹陽四皓丹
粉霜二兩 水晶毗一兩 硼砂二錢 砲一錢 乳香三錢 焰硝一錢
右六件撫細，拌和之，用銀末四兩，拌入水火鼎內，以八斤火足秤，依靈砂法火候一同。寒爐開，其藥飛在鼎口四向，其色黑，可收之。其銀母墜底，去母不用，取藥收之，名曰四皓丹。
四皓丹轉四寶神雪丹
四皓丹末三兩 粉霜五錢 毗二錢半硼半錢 硝一錢 乳香一字 砲半字 已上並用生者
右用銀粉二兩半，同前藥拌撫細勻。生薑汁和為劑，以銀禽子捲成筒子。入藥在內，用細鐵線縛定。用水中金為匱，上下鋪蓋，固濟。入灰池，去令一寸，養火一十六日，子午卯酉各一兩，抽換新火也。日足，冷剝去銀薄，收之，可化丹陽。不然將藥鐵臼杵為細末，可為子母匱。
四寶神雪丹轉神符白雪丹
將前四寶丹四兩，或半斤一斤，為匱。內轉養粉霜，作白雪丹口訣。
神符白雪丹轉輕紅粉丹
大光明硃砂四兩，四十八津，煮一伏時。用銀鸞子半兩裹之，入白雪丹，養火七日，一兩，子午卯酉，抽換成寶。亦可充杖子為丹陽，亦合庚道點黃。不然將此物