，次以曾青，次以譽石，次以磁石，磁石最在上。以一土釜合之，封以六一泥，無令洩。龍展黃土各半升，合為泥，去其土，先以牡礪、赤石脂泥塗釜際，厚三分合。復以龍侯黃土，塗其上，厚三分。令乾十日，以子明調之，微其火，神藥當上著，正如鍾乳。火之九日九夜，寒發取上藥，用雄雞羽掃，和以龍膏若黃狗膽。服之輕身，百日病悉愈。青腰常侍使，玉女司命，著籍仙人淵府，言服還丹百日，削去生人死籍，名著仙錄，出入無問，不可拘制，坐在立亡，能輕舉飛上天，一時萬里乘浮雲，棄捐妻子，不復還焉。
第九丹法，如治丹華法也。土釜皆同，封閉皆同，泥塗火皆同法，火常先文後武者。先微其火，九日後小猛之，釜塗欲極乾燥，久久益善。火之釜有坼如髮者，藥飛去。治諸泥藥，皆欲熟令如粉，下細篩。如欲調左味者善。大米醉，一名華池。常以五月五日，七月七日，不如五月五日，獨取最良。龍膏液及龍膏澤，桑上露。欲取之時，以綿拭之，絞取汁。
九鼎者，九丹也。八十一首由一丹，能得之者昇太清。因火變化藥自然，物類相使轉相因。水火之道最甚神，曾祖九族水為先。金木合符夫妻身，日月星辰託陰陽。謂精集會火為王，姓為陵陽字子明。攻擊胡虜誅豪強，延及巴越侵豫章。四夷來降合中央，三陰相制柔勝強。青龍白虎束西翔，鳳凰朱雀赫瞳瞳。黃金之樓十二重，中有玄武神龜倡。五彩為帷覆玉房，真人御之昇九皇。遊遨太清及明堂，精華踴躍如雪霜，能知此藥為仙王。
真人曰：華蓋者，鉛黃華也。雄黃入者，可覆雄仙藥也。鉛為華蓋，謂神水也，故言鉛黃華。夫造鉛水之時，從黃華起，故連名名言本耳。又言雄黃黃華者，謂飛鉛為霜雪鉛者連，故言名本耳。又言雄黃黃華者，謂飛故言雄也，所以言解也，所以言入者，鉛太陽也，得陰則入，與黃華合，故言入耳。所以言可覆雄仙藥也，謂此二華混沌合為，包懷流珠，使精神不去。故言可覆雄者，言陰抱陽包者覆也。故言可覆雄者，鉛也。所以云為仙藥者，言鉛化為丹，不死藥餌。
雄黃方好者一斤，以黃土釜二枚，以雄黃納中，以一釜蓋之，以白狗毛為泥，塗其會，令厚三分，亦可用赤石脂及牡礪若石堊灰為泥，塗其會，無令洩，陰乾七日，若數十日為佳。炊以葦薪，臨燒時視釜有細拆者，當更泥之。臨燒當作三頭泥雀，先以一雀著釜上，雀燥下去，復一枚，燥復下去。復上一枚，三雀盡燥，藥成下釜玲之，問其火，無使大猛，亦勿令贏，藥當上著釜，其色飄飄，或如霜雪白色，鍾乳相連。若燒之不熟，更與火如前法，亦當更泥釜如前。成者，以取三歲白雞羽左翼毛七枚，便掃下之，著銅器中。
若槃上訖已，取二百斤堵腸，熟洗之訖，以布拭腸令淨潔訖，以藥著中，緊結兩頭，著蒸箄中，以飯安上，以粟米一斛五斗若二斛，無者一石亦可，蒸之。若腸爛，復以一腸加其上，一宿許，復加一腸著其上，蒸之三日三夜，用腸三枚，藥成可丸。
丸如彈丸，服之三日，三蟲盡死。十日，伏尸下，夜視有光。更臧其藥，丸如麻子，常以平旦束向，再拜服之，天陰以日出所在服之，百日，冬衣單不寒，青腰玉女至，慎無以妻束西，常養玉女以求道。百五十日，玉女去，更有玉女來，衣簪鼻上有玉，大如黍粟，是真玉女，慎無妻。可即自謙寡昧腥躁臭處，聖人何肯，乃肯屈臨之乎。玉女曰：見子食神藥，精光見乎天上，故令吾來，為子妻者。慎無以妻，因謂之言寡昧聞玉英玉酒，五帝華池陽，未曾飲之，唯聖人為取之。玉女即為取之，得而飲之，已俱徘徊六合之內，轉上天關，與聖人相見，夜下天關，與真人共處清微之中，安用不死為名，辟淪陸沉，出無問，入無孔。命曰：當斯之時，謹齋戒一紀。所謂玉女者，天帝之女也。常養者，白帝之女也。青腰者，風伯之女。欲還游以渡江海，恣意萬世，為常一。
一方云：武都雄黃成，當如銀。若燥，以蜜和之。道士常齋戒。一云：勿以衣物履屨借人。
真人神水法諸法附
真人作神水法，取好漆一斗，宿蟹大者十八枚，納漆中，三日化成水，藥成名曰神水。能成神水，出入無問，役使百鬼。服之法，以清酒一杯，神水半合，而飲之，外清靜處，一日腹中三蟲皆盡出去。於是美食，復十五日，乃復飲神水一小杯，清酒一杯，二日當見三尺人出在前。曰賢哉，慎無久語，與語事不成。於是美食，復十五日，復飲神水一杯半，清酒一杯，三日行駟馬不能及。於是十五日，乃復飲神水二杯，清酒一杯，志意高，視聽聰明。於是十五日，乃復飲神水二杯半，清酒一杯，白髮復黑，齒落更生。於是十五日，乃復飲神水三杯。清酒一杯，老人成童，甲子甲戌神至。於是十五日，乃復飲神水三杯半，清酒一杯。於是十五日，乃復飲神水四杯，清酒一杯，甲申甲午神至，海圖見，出無孔，入無問。於是十五日，乃復飲神水五杯，清酒一杯，甲辰甲寅神至，日月圖見。於是十五日，乃復飲神水六杯，清酒一杯，不睡不臥，天地圖至，五華皆至，立無影，呼無響，恍惚無形，與天地沉浮矣。祕勿妄傳。
合藥用仙人鳳綱法。常以正月一日，取水一斗