至“达也”。
○释曰：范云传例者，非正例，推以知之。定十四年传曰：“天子之大夫不名。”隐七年“凡伯来聘”传曰：“凡伯者何也？天子之大夫也。”又九年“南季来聘”传曰：“南，氏姓也。季，字也。”是天子之大夫称字，据传文可知，故亦得云传例也。
葬曰会，言会，明非一人之辞。其志，重天子之礼也。
[疏]“重天子之礼也”。释曰：五年，“毛伯来会葬”，“会葬之礼於鄙上”。此叔服来会葬，云“其志重天子之礼也”者，旧解以为叔服在葬前至，先乡鲁国，然后赴葬所。毛伯以丧服发后始来，先之竟上，然始至鲁国，故传释有异辞也。或当此释书之所由，故云重天子之礼也。彼解会葬之处，故云於鄙上。二者互言之，未必由先后至，理亦通也。
夏，四月，丁巳，葬我君僖公。薨称公，举上也。葬我君，接上下也。僖公葬而后举谥，谥所以成德也，於卒事乎加之矣。
[疏]“薨称”至“加之矣”。
○释曰：重发传者，桓不以礼终，僖则好卒，二者既异，故传详之。
天王使毛伯来锡公命。毛，采邑，伯，字也，天子上大夫也。
○锡，星历反。采地音菜，地本又作邑。礼：有受命，无来锡命，锡命，非正也。
[疏]“礼有”至“正也”。
○释曰：重发传者，桓则薨后见锡，此则即位见锡，嫌其得正，故传发之。
晋侯伐卫。
叔孙得臣如京师。
卫人伐晋。
秋，公孙敖会晋侯于戚。礼：卿不得会公侯。《春秋》尊鲁，内卿大夫可以会外诸侯。戚，卫地。
○戚，仓寂反。
[疏]注“内卿”至“卫地”。
○释曰：“内卿大夫可以会外诸侯”者，下二年传文。不於此发例者，伯者至尊，大夫不可以会，但《春秋》内鲁，故无讥文。以失礼深，传不可云得会。至於三年垂敛之会，则是凡常诸侯，礼虽不达，人情通许。故发内大夫可以会外诸侯之例。
冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君。郑嗣曰：“商臣，缪王也。？，文王之子成王也。不言其父而言其君者，君之於世子，有父之亲，有君之尊，言世子所以明其亲也，言其君所以明其尊也，商臣於尊亲尽矣。
○弑其，申志反，传同。？，苦门反。日？之卒，所以谨商臣之弑也。夷狄不言正不正。徐乾曰：“中国君卒，正者例日，篡立不正者不日，夷狄君卒，皆略而不日，所以殊夷夏也。今书日，谨识商臣之大逆尔，不以明？正与不正。”
○篡，初患反。夏，户雅反。识，如字，又申志反。
[疏]“夷狄”至“不正”。
○释曰：传言此者，以夷狄之弑有日与不日，嫌同中国，故分明别之。
公孙敖如齐。
二年，春，王二月，甲子晋侯及秦师战于彭衙。彭衙，秦地。
○衙音牙。秦师败绩。
丁丑，作僖公主。作，为也，为僖公主也。为僖公庙作主也。主，盖神之所冯依，其状正方，穿中央，达四方。天子长尺二寸，诸侯长一尺。
○为僖公庙，于伪反。冯，皮冰反。长尺，直亮反，又如字，下同。立主，丧主於虞，礼：平旦而葬，日中反而祭，谓之曰虞，其主用桑。吉主於练。期而小祥，其主月栗。作僖公主，讥其后也。僖公薨，至此巳十五月。作主坏庙有时日，於练焉坏庙。坏庙之道，易檐可也，改涂可也。礼：亲过高祖则毁其庙，以次而迁，将纳新神，故示有所加。
○坏音怪，下同。檐，以占反。
[疏]“作为”至“可也”。
○释曰：僖二十年“新作南门”，传曰：“作，为也。有加其度也。”彼传意言作所以为讥，则此作亦讥可知，故下传云“作僖公主，讥其后也。”案庄公之丧巳二十二月，仍讥其为吉禘，今方练而作主，犹是凶服，而曰吉主者，三年之丧，至二十五月犹未合全吉，故公子遂有纳币之讥。庄公丧制未二十五月而禘祭，故讥其为吉。此言吉者，比之虞主，故为吉也。此虽为练作之主，终入庙以辨昭穆，故传以吉言之。然作主在十三月，坏庙在三年丧终，而传连言之者，此主终入庙，入庙即易檐，以事相继，故连言之，非谓作主坏庙同时也。或以为练而作主之时，则易檐改涂，故此传云於练坏庙，於传文虽顺，旧说不然，故不从之，直记异闻耳。麋信引卫次仲云：“宗庙主皆用栗，右主八寸，左主七寸，广厚三寸。若祭讫，则内於西壁慆中，去地一尺六寸。右主，谓父也；左主，谓母也。”何休、徐邈并与范注同，云天子尺二寸，诸侯一尺，状正方，穿中央，达四方，是与卫氏异也。其藏之也，《白虎通》亦云藏之西壁，则纳之西壁中，或如卫说；去地高下，则无文以明之。何休又云：“谓之虞者，亲丧巳入壙，皇皇无所见求，而虞事之。虞，犹安也。虞主用桑者，桑犹丧也。取其名与其觕觕，所以副孝子之心。”练主用栗者，谓既埋虞主於两阶之间，易用栗木为主，取其战栗，故用栗木为主。又引《士虞记》曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥