云“主人北面以酢，变吉也”者，案《特牲》、《少牢》尸拜受，主人西面拜送，与此面相反，故云变吉也。案《特牲》直有主人送拜，虽不见主人面位，约与《少牢》同，皆西面也。云“凡异者皆变吉”者，案《特牲》云“主人拜送”，此云主人答拜；《特牲》云：“尸卒角，祝受尸角，曰送爵。”此不云送爵；《特牲》济肝讫，加於菹豆，此哜肝讫，加於俎，皆是异於吉时，故云凡异者皆变吉。
宾长以肝从，实于俎，缩，右盐。（缩，从也。从，实肝炙於俎也。丧祭进柢。右盐於俎近北，便尸取之也。缩执俎，言右盐，则肝盐并也。）
[疏]“宾长”至“右盐”。
○注“缩从”至“并也”。
○释曰：云“缩，从也。从，实肝炙於俎也。丧祭进柢”者，案下记云“载犹进柢”，柢，本也，谓肝之本，头进之向尸。云“右盐於俎近北，便尸取之也”者，从执俎一头向尸，据执俎之人左畔有肝，右畔有盐，西面向尸，尸东面，以右手取肝於俎右畔，扌需盐於左畔，是以盐於俎之近北，便尸取之。云“缩执俎，言右盐，则肝盐并也”者，谓俎既缩，执则狭肝，盐不容相远，是执俎人右畔有盐，左畔有肝，故云“并”也。
尸左执爵，右取肝，扌需盐，振祭，哜之，加于俎。宾降，反俎于西塾，复位。（取肝，右手也。加于俎，从其牲体也。以丧不志於味。）
[疏]“尸左”至“复位”。
○注“取肝”至“於味”。
○释曰：复位者，谓宾长也，尸既振肝讫，复西阶前众兄弟之南，东面位。云“以丧不志於味”者，决《特牲》、《少牢》尸哜肝讫，加菹豆以近身。此虞礼，尸哜肝讫，不加于菹豆，而远加於俎，以同牲体者，以丧志不在於味，故远身加俎也。若然，《特牲》、《少牢》祝不敢与尸同加於菹豆，哜肝讫，加于俎，与此尸同者，祝无不在位之嫌，礼穷则同故也。
尸卒爵，祝受，不相爵。主人拜，尸答拜。（不相爵，丧祭於礼略。相爵者，《特牲》曰：“送爵，皇尸卒爵。”）祝酌授尸，尸以醋主人，主人拜受爵，尸答拜。（醋，报。）
主人坐祭，卒爵，拜，尸答拜。筵祝，南面。（祝接神，尊也。筵用萑席。）
[疏]“筵祝南面”。
○注“祝接”至“萑席”。
○释曰：上文尸用苇席，其祝席经记虽不言，以尸用在丧，故不用萑，今祝宜与平常同，故用萑也。云“祝接神，尊也”者，解先得献之事。
主人献祝，祝拜，坐受爵，主人答拜。（献祝，因反西面位。）
[疏]“主人”至“答拜”。
○注“献祝”至“面位”。
○释曰：云“献祝，因反西面位”者，以《少牢》云主人受酢时，“主人拜受爵，尸答拜，主人西面奠爵”。《特牲》云“主人拜受角”，虽不言西面，彼注云：“退者，进受爵反位。”则西面也，是吉祭时主人西面，故上注云“北面以酢变吉也”，今至酢及献祝讫，明因反西面位可知也。
荐菹醢，设俎。祝左执爵，祭荐，奠爵，兴，取肺，坐祭，哜之，兴，加于俎，祭酒，尝之，肝从。祝取肝扌需盐，振祭，哜之，加于俎，卒爵，拜。主人答拜。（今文无扌需盐。）
[疏]“荐菹”至“答拜”。
○释曰：此直言“荐菹醢设俎”者，不见荐彻之人，案下文云“祝荐席彻入于房”，注云：“彻荐席者，执事者。”则此设者亦执事可知。
祝坐受主人。主人酌献佐食，佐食北面拜，坐受爵，主人答拜。佐食祭酒，卒爵，拜。主人答拜，受爵，出，实于篚，升堂，复位。（篚在庭，不复入，事已也。亦因取杖，乃东面立。）
[疏]注“篚在”至“面立”。
○释曰：云“篚在庭”者，此虽无文，约同荐车设迁奠之等也。云“不复入，事已也，亦因取杖，乃东西面立”者，上文哭时，主人升堂，西序东面，又上文云“主人倚杖入”，今升堂复位，不复入室，以其事已，因得取杖复东面位也。
主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸，如主人仪。（爵有足，轻者饰也。《昏礼》曰：“内洗在北堂，直室东隅。”）
[疏]“主妇”至“人仪”。
○注“爵有”至“东隅”。
○释曰：自此尽“入于房”，论主妇献尸并献祝及佐食之事。云“如主人仪”者，即上主人尸，尸拜受爵，主人北面答拜之等。今主妇亚献亦然，故云如主人仪也。云“爵有足，轻者饰也”者，主妇，主人之妇，为舅姑齐衰，是轻於主人，故爵有足为饰也。引《昏礼》者，证经洗爵于房中，不言设洗处，宜与《昏礼》同也。
自反两笾，枣、栗，设于会南，枣在西。（尚枣，枣美。）
[疏]“自反”至“在西”。
○注“尚枣枣美”。
○释曰：案《特牲》：“宗妇执两笾，主妇受，设于敦南。”此主妇自反两笾，不使宗妇者，以丧尚纵，纵，反吉故。然上主人献，使赞荐菹醢，注云：齐斩之服不执事者。彼为主人献，故不使主妇荐，此亚献，己所有事，故自荐可知。
尸祭笾